傅元罄
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世界有個來源嗎?:巴爾大撒談神與存在

當我們關注到自己,和與我們接觸的東西,都是「有限的存在」(finite beings)。意思是:它限定在自己的存在內,不會是另一個東西。譬如說一隻狗被限定在狗的存在,它就不會同時也是一隻貓。

近來在讀巴爾大撒(Balthasar)。對人與人如何思考「存在」這個問題感興趣的人,最難受的是有許多未翻成中文的資料,特別是非英語的。英文還可以用義務教育和網路翻譯勉強湊合;但非英語區像法文、德文的論述,真的就只能望語興嘆,無緣一親芳澤。只能用中文學者少數在文章中提到的,過過乾癮。

巴爾大撒所說的「存在」,不論你同意不同意他的觀點,確實都讓人耳目一新。我「存在」,相信一般人在大部份情況下,都不會懷疑這件事;另外,世界也存在。我們腳底所踏的地面,呼吸到的空氣,眼前所看到的風景,我們當然會認為它們是存在的。那麼,「存在」是什麼呢?

當我們關注到自己,和與我們接觸的東西,都是「有限的存在」(finite beings)。意思是:它限定在自己的存在內,不會是另一個東西。譬如說一隻狗被限定在狗的存在,它就不會同時也是一隻貓。

但為什麼呢?這隻狗為什麼不是貓呢?那我們就必須從它如何「浮現」(emerge)說起。這隻狗之所以為狗,是因為它誕生的那一刻,是由狗的父母賦予它生命。同樣的,貓也是如此。一方面,世間所有萬物都存在著;另一方面,從事物如何「浮現」,會有貓、狗、人等種類上的不同,和這個人與那個人的不同。

如果我們承認,我們與世間萬物都共享一個「有限的存在」;另一方面,像我們所認識到的貓是貓、狗是狗,貓不會生出狗的有「秩序」世界,是經由某種東西的「浮現」所產生的。而這種「某種東西」不能是貓、狗,或是任何一種世界中的有限存在。

那麼,「它」是什麼呢?這個世界中的有限存在者,所享用的存在與限定的終極來源,它是什麼呢?對有信仰的巴爾大撒來說,「它」就是哲學家的神。巴爾大撒從「世界的秩序」出發,復興了保祿古老的「目的論證」:「自從神創世以來,他那看不見的美善,即他永遠的大能和他為神的本性,都可憑他所造的萬物,辨認洞察出來。」

圖片來自Unsplash,由Andrew S提供,特此致謝

參考文獻

劉阿斯,〈「存在」的形而上學與上帝的神聖之美——巴爾塔薩神學美學之形上基礎〉。《道風:基督教文化評論》45A期

盧雪,〈盧雪所認識的拉內與巴爾大撒〉。吳伯仁譯。《拉內思想與中國神學》

溫保祿,〈拉內的神學人學:聖言的傾聽者〉。鄭文卿譯。《拉內的基督論及神學人觀》

馬賽爾,〈存有的奧秘〉。岑溢成譯。《人性尊嚴的存在背景》

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