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《论药师佛身未必蓝色,而金色及透明特质确定》

《论药师佛身未必蓝色,而金色及透明特质确定》:

质问:还有些世尊身体是蓝色的,那是不是蓝色身也非常高贵?不开玩笑的说,有些汉人身肤颜色比白人还白。吉祥果:(一),药师琉璃光如来,后人误以为琉璃为蓝色之一种,而不知琉璃多色,甚至存在透明琉璃,而且多色琉璃在佛经中也有依据,故执药师佛为蓝色,这是佛教对药师佛的一个想当然的误解,这个问题当年地藏论坛辩论很清楚。当然,他们辩论结论认为各种颜色都有可能,而我的结论不然,我据《药师经》第二大愿“身如琉璃内外明彻”以为,药师佛是“无色透明琉璃”,非是蓝色,也非任意颜色,独以透明为是。(二),再者,“琉璃光如来”不等于“琉璃肤如来”,佛三十二相是说“金色身相”而非“金色光相”。且佛说法,常放无量百千亿光明,放光不等于皮肤改色。即便藏传风格造像,药师佛有蓝色唐卡,也有金身像和金色唐卡,因此,即便藏传也不完全以为药师佛蓝色。(三),密宗修弥陀法时,多观阿弥陀佛出红色光,因为弥陀是莲花部主,莲花部多为红色光明。但这丝毫不影响《无量寿经》中称弥陀“紫磨金身”,药师佛光、色问题,也可类推弥陀光色如此。注:紫磨金,非紫色金,紫色为金中瑕疵,紫色磨尽,显纯金色,谓之紫磨金,人不解义,以紫色为金色,大谬。(四),据《药师经》第一大愿,药师佛因地发愿成佛具三十二相,更加证明药师佛圆满“金色身相”,而据第二大愿,又发愿“身体透明如琉璃无瑕秽”,证明在包括金色身的三十二相之外,又有别愿要身体透明。故而,药师佛于三十二相之金身,与透明身,二者兼备,这是百分之百确定的,此为其愿力使然,至于药师佛是不是蓝色,这反而成为佛教疑案,因为没有任何经典明确证明琉璃必须是蓝色,何况《药师经》自称药师佛身是“透明”。(五),若问藏传息增怀诛四种本尊,黄白红黑身色各异,此为圣者随事业之愿力不同示现身色光相,然除代表增益之黄色近佛身金色外,其余三色,皆远三十二相之金色。此类本尊,多为愿力应化身,非圆满报身三十二相。(六),人种黄色而皮肤白皙,别有福德因缘,如供灯等福所致,若也有黄种人皮肤黝黑,岂以为黄种人即黑人乎?阿育王宿世沙土供佛,肤黑而粗如是。或黄种人面色铁青,岂树神种乎?又黄种人皮肤赤红也有,岂世界有红色人种乎?故而黄种人白皙,属别业福,不与白种人基因同。(七)、又中国秦汉之前尚黑,故当时帝王用黑色,及至后世,明黄色渐成皇室专享,俗不得用,以示尊卑有序。皇家独享黄色,或出《史记》黄帝土德之义,或出《周易》地势坤以土德载物之义,或出佛教三十二相金身之义,各有说法,至今无定论,然黄色必合尊贵色,此义无争议,即便西方也称黄金为贵金属,以区别其余金属。何况至尊至贵佛陀,岂不以金色为尊?(吉祥果2022.07.21)


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