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原獨要聞|禁狗肉令與納迦人(兼看格陵蘭傳統鼓舞)

現在納迦人還在與種族歧視等社會暴力抗爭,狗與狗肉成為他們身分認同的重要象徵,禁狗令因此被納迦人理解為對他們文化的蔑視與攻擊。納迦人要求外界承認各地飲食習慣的差異,以及不同動物在不同社會裡的不同位置。

各位俱樂部的朋友大家好,今天由【原獨讀報】為大家報導關於印度東北部山區納迦人的故事,外加一則【歷史上的荼毒】和兩段格陵蘭傳統鼓舞短片。同時不忘記向夏天倒數:距離夏至還有50天。

  • 禁狗肉令與納迦人:生活方式與食物主權
  • 歷史上的荼毒:關島成美國非合併建制領土
  • 短片:格陵蘭傳統鼓舞(兩版)
Source: Kichy

禁狗肉令與納迦人:生活方式與食物主權

「我們的語言和平原地區的語言完全不同。我們的社會與印度教徒或穆罕默德人沒有相似之處。他們一個看不起我們的牛肉,一個看不起我們的豬肉,兩個都看不起我們受教不足。但這不是我們的過錯。」

以上是 1928 年納迦人(Naga)提交給當時英屬印度立法委員會的一份備忘錄,以語言和食物來說明他們的獨特性與自主性。不過納迦並非一個民族,而是印度東北部山區與緬甸交界處居民的統稱,共有十六個部族。他們的語言屬於藏緬語系,迥異於印度西部使用的印歐語系和東南部的達羅毗荼語系。

納迦人和印度其他地區人口頗不相同,這一點並無疑義,但在納迦人以上述備忘錄強調自己的食物特性九十年後的現在,印度的動物保護團體以動物權名義將食物政治化,呼籲納迦蘭邦禁止狗肉,納迦蘭邦政府也確實於 2020 年 7 月 3 日下達此等進狗肉令。此事在納迦人當中掀起軒然大波,最後禁令在同年 11 月遭到印度古瓦哈提(Gauhati)高等法院擱置。

但這並沒有解決問題。為什麼印度一般人不能吃狗,納迦人卻可以吃狗?

印度在過去十年間也有關於食物的爭論,主要圍繞在牛肉上。相關學術研究指出,學術界和公共辯論從少數民族的生計、牛肉作為蛋白質的營養來源、維護社區宗教情感等因素,來討論牛肉是不是恰當的食物。但部落居民的肉類文化並不在考慮之列。換句話說,關於食物的辯論被主流文化掌握,原住民部落的文化成立方式則被忽略。

納迦學者主張要將食物去道德化,應該真正去認識肉類來源(如狗)在原住民文化中的位置。

納迦人認為取用狗肉具有醫療價值,但並不只把狗當作食物。狗在納迦文化裡扮演重要角色。狗是狩獵夥伴,也是主人的陪伴者,飼養的狗死了,主人通常會把狗送給其他人食用,因為主人對狗有情感依戀。獵犬年老不再狩獵時,也會被送給其他人食用。人們相信狗在夜間嚎叫代表惡靈接近,會進行相關驅逐儀式。他們也相信亡靈受狗的引導前往死者國度。不過外來宗教引進之後,許多傳統習俗都遭到廢止。

現在納迦人還在與種族歧視等社會暴力抗爭,狗與狗肉成為他們身分認同的重要象徵,禁狗令因此被納迦人理解為對他們文化的蔑視與攻擊。納迦人要求外界承認各地飲食習慣的差異,以及不同動物在不同社會裡的不同位置。

Source: Deccan Herald

歷史上的荼毒:關島成美國非合併建制領土

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西班牙在美西戰爭戰敗後將關島割讓給美國。在太平洋戰爭之前,關島和美屬薩摩亞(Samoa)、夏威夷、威克島(Wake Island)、菲律賓同為美國屬地。關島在太平洋戰爭期間為日本所佔領,戰後的 1950 年 5 月 1 日成為美國的非合併建置領土至今。

關島的原住民是查莫洛人(Chamorro),過去是擅長航海的民族,現在雖然生活型態頗多改變,語言和文化還是存續下來,但查莫洛語被聯合國認定為脆弱等級(vulnerable)的瀕危語言。

近年來查莫洛人的獨立運動聲音漸高,但美國顯然無意放棄這個太平洋上的重要防禦據點。圖為關島美國安德森空軍基地正在巡邏的士兵。
Source: Senior Airman Tristan Day / Air Force via Defense News

短片:格陵蘭傳統鼓舞(兩版)

這是兩版鼓舞,一版由女聲溫柔演唱,好像呼應心跳,另一版由男性長者演唱,兼唱兼敘。


▍參考資料

印度外觀|納迦人和印度主流社會與狗有關的糾葛,其實攸關納迦人的傳統文化與身分認同。

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CC BY-NC-ND 2.0

原獨要聞|剛果與斯里蘭卡的森林居民(兼看阿拉斯加傳統獵鯨活動)

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