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為主受苦的心理準備

默想聖經馬太福音

2021年03月29日

為主受苦的心理準備

杜崇基牧師

讀經:  太10:16-25

今日經文:馬太福音 10

16.「看哪!我差你們出去,如同羊進入狼羣,所以你們要機警如蛇,純真如鴿。17.你們要防備那些人,因為他們要把你們交給議會,也要在會堂裏鞭打你們。18.你們要為我的緣故被送到統治者和君王面前,對他們和外邦人作見證。19.當人把你們交出時,不要擔心怎樣說話,或說甚麼話。到那時候,必賜給你們該說的話,20.因為不是你們自己說的,而是你們父的靈在你們裏面說的。21.兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們。22.而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。23.有人在這城迫害你們,就逃到另一城去。[有古卷加「若那城的人迫害你們,就逃到別的城去。」] 我實在告訴你們,以色列的城鎮,你們還沒有走遍,人子就要來臨。24.「學生不高過老師,僕人不高過主人。25.學生所遭遇的與老師一樣,僕人所遭遇的與主人一樣,也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』[「別西卜」:鬼王的名。],更何況他的家人呢?」

時代默想:

耶穌繼續訓示被差遣的門徒,這段經文是耶穌教導門徒傳道的心態,並且盡早告訴他們在傳道時可能遇到的惡劣情況,使他們有充足的心理準備。

耶穌以「羊進入狼群」為比喻,說明門徒進入世界傳福音的凶險(16)。故此門徒必須「機警如蛇,純真如鴿」(16)。「機警如蛇」就是要學習在曠野生存的蛇般機靈,好使門徒在逼迫中仍能活下去。至於「純真如鴿」就比喻作門徒不要被邪惡力量所感染,以暴易暴,卻要滿有信靠順服神的心態。耶穌還表明,門徒可能會被當權者拘捕,就是當時猶太的公會,或在羅馬的官員(統治者和君王)面前受審,甚至被鞭打受刑。然而,這也成為他們給主作見證的機會。到時聖靈(即「你們父的靈」,20)自會引導門徒在不同場合中如何恰當地回應。

門徒要為信仰(「你們要為我的名」,22)被家人排斥,甚至被誣告而交給官府審理。他們更可能因而被迫離開家園,到處流徙。然而,「以色列的城鎮,你們還沒有走遍,人子就要來臨」(23)。留意主後70年,耶路撒冷城及聖殿被羅馬軍隊摧毀,常被解釋為神對以色列人那拒絕福音的惡心之審判,這大概便是「人子就要來臨」所指對以色列人施行審判的含意。

最後耶穌以一格言:「學生不高過老師,僕人不高過主人」(24)來安慰門徒,他們將遭受的種種苦難,算起來是不為過的,因為作為門徒的老師及主人耶穌,也是這樣被惡待。耶穌甚至被法利賽人誣告為靠鬼王(名叫「別西卜」,25)趕鬼,實在是極為惡毒的指控(參9:34)。

彼得前書 4:1 「既然基督在肉身受苦,你們也該將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的已經與罪斷絕了。」

跟隨耶穌是要隨時準備受苦的,僕人所遭遇的將會跟他的主人一樣!在教會歷史中,重浸派 Anabaptist 是因信仰的緣故受極大的痛苦。當時的天主教教會和馬丁路德的改革宗教會都視重浸派為離經叛道,甚至藉「教會紀律」取去他們的生命!如有一派浸信會的歷史學者如 Estep 把浸信會的根源與重浸派結連,因此浸信會先賢是當代的異見者,他們為其信仰甚至犧牲生命。

「兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們。而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。」回顧浸信會的歷史,可以用《血的路徑》the trail of blood 來形容。在中國近代史中,基督徒在文革所受的迫害卻結出美好的果實,信仰不單沒有被消滅,更比之前發展蓬勃。因為苦難將會磨練一個人的信仰,使其動機更精純。


回應禱告:

求主幫助我們為所信的堅守到底,永不妥協。

CC BY-NC-ND 2.0

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