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生死攸關的信息

耶利米書

2021年09月23日

生死攸關的信息

杜崇基牧師

讀經: 耶51:41-64


選讀經文:耶利米書 51

41.示沙克怎麼竟被攻取!全地所稱讚的怎麼竟被佔領!巴比倫在列國中怎麼竟成了令人驚駭的對象!...45.我的子民哪!你們要從它那裡出來,各自逃命,躲避耶和華的烈怒。46.你們不要心驚膽怯,也不要因在境內聽到的謠言懼怕;因為今年有謠言傳來,明年也會有謠言傳來,境內有強暴的事,官長互相攻擊。47.因此,你看,日子快到,我必懲罰巴比倫的偶像;巴比倫全地都必蒙羞,所有被刺殺的人都必倒在境內。48.那時天地和其中的一切,都必因巴比倫的傾覆歡呼,因為行毀滅的要從北方來攻擊她。”這是耶和華的宣告。...

50.那些已逃脫了刀劍的人哪!走吧!不要站著,要從遠方記念耶和華,心中惦念耶路撒冷。51.我們因聽見辱罵而蒙羞,滿面慚愧;因為外族人進入了耶和華殿的聖所。52.因此,看哪!日子快到,這是耶和華的宣告。我必懲罰巴比倫的偶像,在巴比倫全境到處都有被刺傷的人在唉哼。...

59.猶大王西底家執政的第四年,瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅和王同去巴比倫的時候,耶利米先知有話吩咐西萊雅,他是掌管住宿事務的官員。60.耶利米把一切將要臨到巴比倫的災禍,就是這一切論到巴比倫的話,都寫在一卷書上。61.耶利米對西萊雅說:“你到了巴比倫以後,一定要宣讀這一切話,62.然後你要說:‘耶和華啊!論到這地方,你曾經親自說過要把它剪除,使這地永遠荒涼,沒有人畜居住。’63.你宣讀完這書卷以後,要把一塊石頭和書拴在一起,丟進幼發拉底河裡,64.然後說:‘巴比倫必因耶和華(“耶和華”原文作“我”)所要降給它的災禍,照樣沉下去,不再浮上來;它的人民也必滅沒。’”耶利米的話到此為止。

時代默想:

論巴比倫的審判來到終結的一段。首先41~44節是一首哀歌,一開始稱呼巴比倫為「示沙克」,這名字在25:26也曾出現,是被擄猶太人所慣用的暗語。

哀歌通常在悲劇發生之後才唱的,但耶利米卻在巴比倫還未滅亡時唱此哀歌。論巴比倫的預言是於猶大王西底家在位第四年發出(59),即主前594年或593年,在第二次被擄(主前597年)和第三次被擄(主前586年)之間,也是耶利米在與假先知哈拿尼雅較量的時刻。

這首哀歌強調上主的預言必然成就,也回應了假先知的言論,他們認為向巴比倫投降並非神的旨意。其實巴比倫所加諸猶大百姓的痛苦,只是暫時懲戒,好預備以色列民的信仰將來得着復興。

耶利米亦勸勉以色列民不用懼怕一切的風聲(45~46),因為神必然向巴比倫報仇,刑罰他們敬奉的偶像(47~49)。即使百姓被擄到巴比倫,也必定有得救的盼望(50~53)。

最後,耶利米把論巴比倫的年日,和西底家上巴比倫的情景記錄下來(59)。當時西底家去巴比倫,覲見尼布甲尼撒,可能是為了表明他的忠誠,奉上定期的貢物。隨行的有王宮大臣西萊雅,是巴錄的兄弟,但務請注意,此西萊雅,跟36:26,40:8,52:24的西萊雅,並非同一個人物。

耶利米的話結束之前,耶利米吩咐西萊雅把論巴比倫受災禍的書卷,在巴比倫唸完之後,與石塊一同捆綁,投入幼發拉底河,表明巴比倫將永遠沉淪,永不在人間出現。在論列國的預言裏,論巴比倫特別詳盡,因為它所代表的,盡是人間的情慾及今生驕傲,處處與神為敵。耶利米的行動在在提醒我們:「這世界和世上的情慾都要消逝,惟獨那遵行神旨意的人永遠常存」(約壹2:17)。

耶利米宣告巴比倫的結局需要勇氣,他要把這個消息傳到巴比倫去。正如我們今天不是要傳「幸福音」,乃是至關重要的宣告。

回應禱告:

福音是關乎生死存亡的,我們必須竭力宣揚。

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