聖經對離婚再婚的教導

2021年12月08日

聖經對離婚再婚的教導

杜崇基牧師

讀經: 林前7:10-24

選讀經文：林前 7:10-16

"10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們－其實不是我，而是主吩咐的：妻子不可離開丈夫，11 若是離開了，不可再嫁，不然要跟丈夫復和；丈夫也不可離棄妻子。

12 我對其餘的人說－是我，不是主說－倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他一起生活，他就不可離棄妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她一起生活，她就不可離棄丈夫。14 因為不信的丈夫會因著妻子成了聖潔；不信的妻子也會因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨了，但現在他們是聖潔的。15 倘若那不信的人要離開，就由他離開吧！無論是弟兄是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召你們原是要你們和睦。16 你這作妻子的怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的怎麼知道不能救你的妻子呢？

時代默想：

這段經文延續婚姻主題，首先「主吩咐」與「我吩咐」並不關乎權威，意思是指該教導能否追溯至「耶穌傳統」，即是耶穌有否直接親口教導這事。按福音書的記載，耶穌確實有提及「妻子不可離開丈夫」（參可10:11～12）。

保羅婚姻觀的核心及是一夫一妻一生一世（10~11）。無論舊約創世記2:24，還是馬可福音10:1~12都教導「上帝所配合的，人不可分開」。保羅繼續提及離婚後再婚只限於前夫/前妻──這概念同樣來自耶穌在福音書的教導，人的手續（手法）不能中斷上帝所賜的婚姻（參可10:10~12）。

若不信的人因為信仰緣故提出離婚，這是能夠接受的。不過這只是無可奈何的選擇。若對方情願，信主一方不需主動提出。為何信主一方能夠使未信者「聖潔」（14）？學者的討論眾多，較可能是：這裏的「聖潔」（ἁγιαζω）和不潔淨（ἀκαθαρτος）不等同「得救」，參考6:11，這「聖潔」可能是指「在教會群體之內」（與不聖潔世界有分別），即是兒女們已被「信主一方」帶到教會（他們屬於教會，等同於屬於聖潔）。另一方面，未信配偶願意踏進教會，將來可能願意相信耶穌。

離婚與再婚是今日家庭倫理的一個重要課題，對基督徒夫婦來說，主動離婚一方所作的決定無論如何都不能說是神的旨意，而被離婚一方也不能輕言再婚。

回應禱告：

求主幫助我們在婚姻的事上榮耀神。