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大衛受拿八的羞辱

撒母耳記上

2022年02月14日



大衛受拿八的羞辱

杜崇基牧師



讀經: 撒上25:1-22


選讀經文:撒上 25:1-22


"1 撒母耳死了,以色列眾人聚集,為他哀哭,把他葬在拉瑪他的家裏。

1 大衛動身,下到巴蘭的曠野。

2 在瑪雲有一個人,他的產業在迦密。這人是一個大富翁,有三千隻綿羊,一千隻山羊;他正在迦密剪羊毛。3 這人名叫拿八,他的妻子名叫亞比該。拿八的妻子有美好的見識,又有美麗的容貌,但拿八為人剛愎兇惡,是迦勒族的人。

4 大衛在曠野聽見拿八正在剪羊毛,5 就派十個僕人,對他們說:「你們上迦密到拿八那裏,提我的名向他問安。

6 你們要如此說:『願你來年平安,願你家平安,願你一切所有的都平安。7 現在我聽說你有剪羊毛的人,你的牧人和我們在一起,他們在迦密一切的日子,我們沒有欺負過他們,他們也未曾失去甚麼。

8 你問你的僕人,他們會告訴你。願我的僕人在你眼前得歡心,因為我們是在好日子來的。請你隨手分點食物給僕人和你兒子大衛。』」

9 大衛的僕人到了,就提大衛的名,把這一切話告訴拿八,他們就停頓下來。

10 拿八回答大衛的僕人說:「大衛是誰?耶西的兒子是誰?今日悖逆主人奔逃的僕人很多。11 我豈可把飲食,以及我為剪羊毛的人所宰的肉給那些我不知道從哪裏來的人呢?」

12 大衛的僕人轉身從原路回去,照這一切的話告訴大衛。13 大衛對他的人說:「你們各人都要佩上刀!」各人就都佩上刀,大衛也佩上刀。跟隨大衛上去的約有四百人,留下二百人看守物件。14 拿八的一個僕人告訴拿八的妻子亞比該說:「看哪,大衛從曠野派使者來向我主人問安,主人卻辱罵他們。15 但是那些人待我們真好;我們在田野與他們一切來往的日子,沒有受他們欺負,也未曾失去甚麼。16 我們在他們那裏牧羊,一切的日子他們晝夜保護我們。

17 現在,你當知道,看怎樣做才好。不然,禍患必定臨到我主人和他全家。他性情兇暴,無人敢與他說話。」

18 亞比該急忙將二百個餅,兩皮袋酒,五隻宰好的羊,五細亞烘熟的穗子,一百個葡萄乾餅,二百個無花果餅,都馱在驢上,19 對僕人說:「你們在我前面走,看哪,我跟著你們去。」她卻沒有告訴丈夫拿八。20 亞比該騎著驢,正下山坡,看哪,大衛和他的人正迎著亞比該下來,她就去迎接他們。21 大衛曾說:「我在曠野為那人看守他一切所有的,以致他未失去任何一樣東西,實在是徒然了!他竟然向我以惡報善。22 凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願神重重懲罰大衛!」"



時代默想:


這段敍事以屬靈領袖撒母耳死了的消息開始。撒母耳自膏立大衛後(參16:1~13),要到在拉瑪接待逃亡的大衛才再見他(參19:18~24)。以色列最後一位士師、上帝子民的先知撒母耳,在掃羅公開宣稱大衛為王後(24:20~21),他的工作也可算是圓滿結束。


拿八事件是一件大衛落難的經歷,正夾在大衛兩次饒了掃羅一命的事件中(24及26章)。敍事者介紹拿八時,先提到他的財力豐厚(2),然後才提到他的名字(3a),顯然突出他的財富。敍事者形容拿八為人「剛愎兇惡」(3b)、僕人說他「脾氣暴躁」(17,思高譯本),連他的妻子亞比該也形容他兇暴愚頑(參25:25)。


拿八的牲畜成長,沒有受到盜賊搶掠,全因大衛保護他的財產。大衛趁機要求拿八酬賞他們(15~16)。可是,拿八不但不知恩圖報,更藐視拒絕(10)。或許他不覺得僕人和牲畜受到威脅,甚至誤信自己有能力應付自如吧!


其實當時的大衛豈是無名之輩呢?而且他確實沒有對掃羅作出反叛的事情,因此拿八的回應激起了大衛的憤怒,要殺盡拿八的男丁。


而且從大衛僕人拿八求飲食的語氣(6-8)和僕人向亞比該的話(14-16)可見大衛確實是好意來收點「保護費」的,實在沒有加害拿八之意。


我們既然明白大為激烈反應的原因,究竟他所作的是否合乎上主的心意?很明顯大衛今次是「火遮眼」,從故事的發展來看,拿八後來被神擊打致死,似乎為大衛報了受辱之仇。由於亞比該的智慧,大衛卻沒有犯下流人血的罪。


大衛和他的跟從者保護拿八的僕人和牲畜;拿八卻以惡回應他們的善行。大衛要成為合上帝心意的君王,就要學習用上帝的方法行事。幸而上帝藉亞比該及時介入,平息紛爭。上帝的時間、上帝的方法是最好最美善的。


求主幫助我即使受到無理的辱罵時,也要沉得住氣,不要因火遮眼做出會後悔的事。



回應禱告:


求主賜我能結出節制的屬靈果子。





















18 亞比該急忙將二百個餅,兩皮袋酒,五隻宰好的羊,五細亞烘熟的穗子,一百個葡萄乾餅,二百個無花果餅,都馱在驢上,19 對僕人說:「你們在我前面走,看哪,我跟著你們去。」她卻沒有告訴丈夫拿八。20 亞比該騎著驢,正下山坡,看哪,大衛和他的人正迎著亞比該下來,她就去迎接他們。21 大衛曾說:「我在曠野為那人看守他一切所有的,以致他未失去任何一樣東西,實在是徒然了!他竟然向我以惡報善。22 凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願神重重懲罰大衛!」"



時代默想:


這段敍事以屬靈領袖撒母耳死了的消息開始。撒母耳自膏立大衛後(參16:1~13),要到在拉瑪接待逃亡的大衛才再見他(參19:18~24)。以色列最後一位士師、上帝子民的先知撒母耳,在掃羅公開宣稱大衛為王後(24:20~21),他的工作也可算是圓滿結束。


拿八事件是一件大衛落難的經歷,正夾在大衛兩次饒了掃羅一命的事件中(24及26章)。敍事者介紹拿八時,先提到他的財力豐厚(2),然後才提到他的名字(3a),顯然突出他的財富。敍事者形容拿八為人「剛愎兇惡」(3b)、僕人說他「脾氣暴躁」(17,思高譯本),連他的妻子亞比該也形容他兇暴愚頑(參25:25)。


拿八的牲畜成長,沒有受到盜賊搶掠,全因大衛保護他的財產。大衛趁機要求拿八酬賞他們(15~16)。可是,拿八不但不知恩圖報,更藐視拒絕(10)。或許他不覺得僕人和牲畜受到威脅,甚至誤信自己有能力應付自如吧!


其實當時的大衛豈是無名之輩呢?而且他確實沒有對掃羅作出反叛的事情,因此拿八的回應激起了大衛的憤怒,要殺盡拿八的男丁。


而且從大衛僕人拿八求飲食的語氣(6-8)和僕人向亞比該的話(14-16)可見大衛確實是好意來收點「保護費」的,實在沒有加害拿八之意。


我們既然明白大為激烈反應的原因,究竟他所作的是否合乎上主的心意?很明顯大衛今次是「火遮眼」,從故事的發展來看,拿八後來被神擊打致死,似乎為大衛報了受辱之仇。由於亞比該的智慧,大衛卻沒有犯下流人血的罪。


大衛和他的跟從者保護拿八的僕人和牲畜;拿八卻以惡回應他們的善行。大衛要成為合上帝心意的君王,就要學習用上帝的方法行事。幸而上帝藉亞比該及時介入,平息紛爭。上帝的時間、上帝的方法是最好最美善的。


求主幫助我即使受到無理的辱罵時,也要沉得住氣,不要因火遮眼做出會後悔的事。



回應禱告:


求主賜我能結出節制的屬靈果子。










































CC BY-NC-ND 2.0

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