Funnyseriousman

A funny and serious man. He likes reading and eating.

異象對受苦困者的意義

但以理書

2022年08月15日

異象對受苦困者的意義

杜崇基牧師

讀經: 但7:1-14

選讀經文:但 7:1-14

"1 巴比倫王伯沙撒元年,但以理在床上做夢,腦中看見異象,就記錄這夢,述說其中的大意。2 但以理說:我在夜間的異象中觀看,看哪,天上有四風,突然颳在大海之上。

3 有四隻巨獸從海裏上來,牠們各不相同:4 頭一個像獅子,有鷹的翅膀;我正觀看的時候,牠的翅膀被拔去,牠從地上被扶起來,用兩腳站立,像人一樣,還給了牠人的心。5 看哪,另有一獸如熊,就是第二獸,半身側立,口裏的牙齒中有三根獠牙。有人吩咐這獸說:「起來,吞吃許多的肉。」6 其後,我觀看,看哪,另有一獸如豹,背上有四個鳥的翅膀;這獸有四個頭,還給了牠權柄。7 其後,我在夜間的異象中觀看,看哪,第四獸可怕可懼,極其強壯,有大鐵牙,吞吃嚼碎,剩下的用腳踐踏。這獸與前面所有的獸不同,牠有十隻角。

8 我正思考這些角的時候,看哪,其中又長出另一隻小角;先前的角中有三隻角在它面前連根被拔出。看哪,這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。9 我正觀看的時候,有寶座設立,上面坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛。寶座是火焰,其輪為烈火。10 有火如河湧出,從他面前流出來;事奉他的有千千,在他面前侍立的有萬萬;他坐著要行審判,案卷都展開了。11 於是我觀看,因這角說誇大的話,我正觀看的時候,那獸被殺,身體被毀,扔在火中焚燒。12 其餘的獸,權柄都被奪去,生命卻得以延續,直到所定的時候和日期。

13 我在夜間的異象中觀看,看哪,有一位像人子的,駕著天上的雲而來,被領到亙古常在者面前。

14 他得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去,他的國度必不敗壞。"


時代默想:

7~12章是但以理書的第二部分,這部分全以「天啟文學」的手法寫成。天啟文學的特色並不是預言,而是以意象(symbol)來代表當代正發生的事,卻將事情投放在天上,顯明神掌管一切。

但以理書這部分有一個特色,六章經文中出現了四個時間記號,分別是伯沙撒元年(7:1)、伯沙撒王在位第三年(8:1)、大流士被立為王,統治迦勒底國元年(9:1)和波斯王居魯士第三年(10:1)。這四個君王年號,令這段天啟文學增加了歷史感,更將這部分與前面的敍事連結。

但以理的夢(1~8):海,以當時文化的理解,代表邪惡,而風,則讓人想起神的靈。四風颳在大海上,讓人想到屬靈爭戰。而四獸則會讓人聯想尼布甲尼撒王第一個夢中,那巨像代表的四國。這裏的四獸,第一隻像獅子,有鷹的翅膀;我們從考古發現,巴比倫人以鷹翅獅身為標記,所以這第一獸無疑是指巴比倫;而按歷史次序,其餘三獸應為瑪代、波斯、希臘。對於第四獸,其形容為「可怕可懼」(7),而且這獸被形容為與別不同,頭有十角,最後又長起一隻小角。若這第四獸真的是指向希臘,那這「小角」就很大可能是指安提阿古四世了。

亙古常在者(9~14):但以理接着觀看,有「寶座」、「純淨」、「火焰」,並「亙古常在」等描述,這幾可肯定就是指向神。整個段落明明白白說出是一個審判。「案卷展開」(10),表明一切都已記錄在神當中,這作為惡者的第四獸,「因小角說誇大的話而被殺」(11),更要被扔在火中焚燒。若這角代表的是安提阿古四世,這幕審判並刑罰的景象,對於主前二世紀被暴君壓迫下的猶太人,實在大快人心。最後,「像人子的」(13)從天而來,將所有獸的權柄奪過來,成立一個永不廢去、永不敗壞的國,也正是主前二世紀,那等候彌賽亞救贖的以色列人,所深切期望的。

回應禱告:

異象帶領我們洞悉神的心意,即使落在困境中仍能心裏堅固。

Like my work??
Don't forget to support or like, so I know you are with me..

CC BY-NC-ND 2.0

Want to read more ?

Login with one click and join the most diverse creator community.