Lola
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走不出旧时代的人:棺材穿在身上

很多人在做这样的事,像是给自己找了个庞大替身,自信无法被击败的,这样他才能够安然活在自己幻想中的公元七世纪。
Musubu Hagi

这两天偶然翻到一本2022年出版的古文新解,其中选了王维写给友人的一封信,前面还在谈论信的主人如何“闲爱孤云静爱僧”,接下来就毫不掩饰地补充道:王维是大诗人、大画家,非常懂得生活的艺术。他又是大官僚,有园林,也有条件营造“艺术的生活”。

我很快想到了学校里那种摇头晃脑教授古文的老头,我就遇到过不少,还不只是在学校里,他们像是从同样的书本中复制粘贴、或者在同一个染缸里浸泡过似的。你要是听惯了这些人说话,也能够明白,他虽然没有直接说出来,但你也知道他像是在心里连声啧啧,对这种大官僚与大诗人、大画家相结合的生活,有说不出的艳羡。或者有意无意向你传达,以后也要当这样的大官,艺术生活自然而然就发生了,和前面讲的"闲爱孤云静爱僧"是半点关系都没有的,反倒沦为一种点缀,奢华生活里簇新的一道装饰。

于是合上书才看到,简介里有一行写的是:“引领小学中高年级儿童以及根基尚浅的传统文化爱好者,走上正统的国学门径。”也就是说,这些人最容易受骗是吧。而所谓"正统的国学门径",或许就是这些被引诱的人坐在一起集体发癔症,憧憬当大官的同时顺便陶冶陶冶情操,而这些早已烟消云散,却好歹留下一笔丰厚遗产的名字,正好用来装点原本乏味的生活。古往今来,不都是这样,大人可以,我也可以,只恨晚生了几百年,遗憾不能与诸位把盏席间,欣赏那些照样用来装点当世审美的前朝遗作。人死了,留下的东西即便流传千古,也少不了这样的糟践。

可是细想下来,又觉得这些摇头晃脑的人虽讨厌,可他们解释王维的情况确实不错,他本来就是“大官僚”与“诗人”身份的结合,别人没有的,他都有。正因为这帮人十分清楚其中要害,是必须"有条件"才能"营造艺术的生活",于是说出这样一番话,表达这样赤裸的艳羡,也就不足为奇了。至此,你也不知该对哪一个更失望了。

只不过还是觉得有些奇怪,生活在二十世纪末的人们可以毫不留情地批评宫崎骏:“住在装了空调的东京豪宅里赞美田园风情的荒谬”,但好像就因为并非处于同一时代,你也不能这样去指认一个古人,掺杂着今天的时代情绪,以及变幻莫测的道德标准,批评他住在精雕细琢的园林中赞美田园生活、享有官僚身份却“闲爱孤云静爱僧”是一种荒谬的表达。

但随着时间累积,无数人蜂拥而上、前仆后继的那种感情总算是今天的,你也就不能够继续躲在这个人或他的作品身后,假意做一个代言人,实际上却说着自己的荒唐话,假装自己是数世纪以前的人了。

很多人在做这样的事,像是给自己找了个庞大替身,自信无法被击败的,这样他才能够安然活在自己幻想中的公元七世纪。

如果这种"信仰"遭到攻击,他就会尖叫着躺进这副由铜墙铁壁打造的棺材里,要么凭借鬼魂的气息活着,要么就此被埋葬。

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