煮鶴焚琴

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【如是我聞】佛持無神論


(太初庚子九月初六;藏歷鐵鼠九月初六;希吉來歷一四四二三月初五)(九月二十之一)

庚子九月初五篇中談到:

世尊教言否認超越性存在(神),否認世界有本原(道)。因為超越性存在抑或世界之本原,均以恆常不滅作為其「本性」;而唯一能始終真實的,卻是沒有任何存在能夠恆常不變這一事實。

世尊教言持有無神論觀點,這一結論可由諸行無常印導出。那麼,為何可以看見佛陀菩薩?

答曰,佛陀菩薩阿羅漢,皆是我輩修行人。而「神」,至少會在左列三個層次上運用。

第一,亞伯拉罕教之獨一的真神。有神論/無神論,僅就「神」的這一意義而言。佛持無神論的緣由,是因為未能觀察到超越性存在之「本體」,前文已敘,不再贅言。

第二,承擔特定工作之神仙精怪。在無神論基礎上,世尊進一步否定了神仙精怪與人(即佛)的差別。「一切眾生,皆有佛性。」「一切眾生,從無始來,迷己為物,失於本心,為物所轉,故於是中,觀大觀小,若能转物,则同如来。」「如来以无障碍清净智眼,普观法界一切众生而作是言,奇哉,奇哉,此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?我当教以圣道,令其永离妄想执着,自于身中得见如来广大智慧与佛无异。即教彼众生修习圣道,令离妄想。离妄想已,证得如来无量智慧,利益安乐一切众生。」「如来以无障碍清净天眼观察一切众生。观已,作如是言,奇哉,奇哉,云何如来具足智慧在于身中而不知见?我当教彼众生觉悟圣道,悉令永离妄想颠倒垢缚,具见如来智慧在其身内,与佛无异。如来即时教彼众生修八圣道,舍离虚妄颠倒。离颠倒已,具如来智,与如来等,饶益众生。」「奇哉!一切众生,皆具如来智慧德相。只为妄想执着,不能证入。」「汝今各信心是佛,此心即是佛心。」,我心即是佛心。而那些神鬼故事的主角,在藏教層次之下,與我等同樣作為沙門在修行。

第三,人體功能之精神或者神明。此時,世尊會強調,「佛觀一碗水,八萬四千蟲」。

(庚子丙戌戊戌。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。)

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