陈科引
陈科引

神經外科,棄醫從商,咖啡產業。 把人生廢話所看的東西,轉成人類看得懂的東西。 PS:我真的很期待你的留言。

是空氣那種領導風格

某一天,收到了員工的道歉信

我曾經在思考我的領導風格是如何?

常常就會有不少朋友及不少的員工說,我如同是風一般存在的人。該出現的就會出現,不該出現的時候就不會出現。

有人說,領導是屬於外向型才擁有的領導特質。

那,我應該屬於内向型領導。

《是空氣那種存在。》

空氣柔弱,人們走在空氣中,通常不會感到空氣的阻礙。

空氣無為,不會來指揮和管制人。

空氣公平,不分貴賤滋養所有人。

空氣重要,人人離不開空氣,卻人們並不關注空氣的存在。

空氣成就生命,並不尋求對生命的支配。

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此領導風格極其稀有。但也容易被忽視。

很多員工經過我的領導風格洗禮之後,就分兩種感受,

就是說領導無能無方無才,沒有被充分指示的痛快。

另一個則是隨著時間的洗禮,發現這個風格的魅力,而不斷的與我互動,想要從我身上瞭解更多。

結局就分兩種,

員工通過成就,更瞭解自己。

員工通過自己的行爲,更發現自己的弱點。

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很酷的,上個月獲得某位員工的道歉信。

你會很難想象,會有一封道歉信。

前員工扭扭捏捏的,還反復私下line我有沒有收下。

我說沒有(很努力找了,真的沒有),

結果他自己又重新寫了一封。然後感到很羞恥,但希望我認真的看。在郵筒面前,拍了一張他重新寫好且寄出去的那一封信。

我收到了,看完了,笑了一下。然後收好。

我也line了這位員工說,我看了。

他笑了,釋懷了。所以他成長了。

他用他的成長,未來會改變更多人。

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這就是内向領導的魅力。

但這個,在很多教科書,根本看不到,在管理學,是不存在。

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内在領導的魅力,也如同水一般的存在。

“水”通常是柔弱的而非堅硬的;

“水”通常是往低處流的而非往高處流的;

“水”通常是隨形而變而非改變外物的,

“水”通常是卑微的而非顯赫的;

“水”通常是平的而非等級的;

“水”通常是服務的而非剝奪的。

但你會發現在這個社會當中,人性的追求,似乎正好與“水”的運行特徵完全相反。

“水”這些特徵如果在人身上表現出來,常會被人視為屈辱。

“水”這些特徵如果發生在人身上,常會被人視為不吉祥。

“如果我一個人有罪,請求不要怪罪萬民,不要殃及萬民;如果萬民有罪,請求由我一個人來承擔。”

這段話,應該是内向領導人才會説的話。

原文如下: “餘一人有罪,無及萬夫。萬夫有罪,在餘一人。”

商湯把自己頭髮剪掉,把自己雙手反捆起來,“以身為犧牲“,把自己當成犧牲,走上柴堆,燔燒自己獻祭上帝以求雨,“用祈福於上帝”。結果上天降下大雨,“雨乃大至”。商湯的自我犧牲,救了萬民,救了商王朝。

本章“受國之不祥,是謂天下之王”,是不是描寫商湯的精神?或者,是不是描寫上古“祭司王”在國家災難之中,為萬民求福而向神明獻祭自己的犧牲精神?

跟屈原,耶穌是不是很像?偉大的思想就是用這種方式傳承。

而上帝老天爺,用無形之手,讓這群偉大之人用不同經典保留下來。所以更多人知道。

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公司的領導風格跟國家的領導是相同并行的存在。

台灣,如果是有一個人形態出現的話,

有點像是内向型領導人的特質。

如果把人類的性格的追求在國家中強化,

表現在國家與人民關係上,就會有這樣的結果:

國家的堅強造成了民眾的軟弱;

國家的集權造成了民眾的失權;

國家自我中心化造成了民眾的邊緣化;

國家的顯赫造成了民眾的卑微;

國家的高高在上造成了民眾的低低在下;

國家強制改變他人,造成了民眾被奴役被改造;

國家剝奪民眾權利,造成了民眾的貧困虛弱;

國家的偉大,造成了民眾的不偉大。

放眼世界歷史,我們會發現一個常識:

凡政府對國內民眾柔弱的國家,多是民眾富強的國家,多是對外強盛的國家。

凡政府對國內民眾強硬的國家,多是民眾貧弱的國家,多是對外無能的國家。

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天道領導力,即造物者創生萬物的領導力,領導地位來自於創生能力,表現為創造奉獻,不是表現為毀滅威懾。

天道領導力,即造物者運行萬物的領導力,領導地位來自於秩序能力,表現為秩序服務,不是表現為破壞威脅。

你讀到這裏應該有聞到,

這就是台灣跟中國的巨大區別耶。

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哎,壞習慣,

每次思考一件事情,

次元一不小心拉太高了。

不過,

這就是我前員工給我的道歉信,

讓我深刻體會到的禮物吧。

#我思考到這裏有哭哦

#有的事情滿需要時間才會知道什麽是正確的

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