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心理学,文化与社会观察

从《回归农耕文明》一书谈如何保护自然

(edited)
如果你说,农耕,落后与低技术等于环保,技术高等于不环保,这我是不信的,真正关键的问题不在于工业还是农耕,而在于社会文化与人与人之间的关系。假如社会文化鼓励人榨取人,人压迫人,那么生产与消费过程必然失衡,对人的榨取也会导致对自然的榨取。

近日又看到一本奇书,吴辉的《回到农耕文明》。

作者自称此书翻译成了四种语言,被奥巴马、潘基文、普京放在案头认真研读,这且不提。

此书的主要内容是地球能源正在枯竭,而所谓的新能源皆不靠谱,“美国通过金融手段掠夺世界资源,必将把

人类引向更大的,也许是无法挽回的衰落,现代文明注定不可持续,城市将断水断电变成废墟”,因此,在某一天下午,该书的作者在数码大厦20楼,凝神思索,突然,大叫一声:“停滞才是硬道理”。

由此 ,作者醍醐灌顶,悟到了真理,认为人类最后一定会抛弃工业化,回归极简农耕生活。

什么机器人,AI自然是不能再搞了,就是最简单的日常电器也要全部放弃。

有人问,那些很必要的日常电器也不用了吗?那冬天取暖怎么办呢?

吴辉回答,这个好办,我们可以在小屋中几个人抱在一起取暖。

当然,在文化方面也要回归传统的价值观,即节欲、孝道,另外还要全素食。

书中写道:“因为人的精气孔 ,是不能随便宣泄的。人在胚胎孕育的时候,最先发育的器官是肾,肾聚命门之火,是生命的发动机。肾精如果散掉,那人就会失去精力,什么事情都干不了。”

说真的,刚看到这些文字时,真是让我大吃一惊,但想到了最近大出风头的郭继承,又恢复了平心静气。

郭继承名义上是哲学教授,但经常说出一些极度复古的言论,而且善于融会贯通,比如他读到马克思主义时会想到“地藏王菩萨”与“观音菩萨”,动辄就是恭恭敬敬的磕头论。而南开大学的齐善鸿教授则认为抑郁症的患病原因在于“自私”,解决方法就是读圣贤书。

此类的教授、专家在近年来数不胜数,不得不让人产生一个念头,是否中国文化中有一种心理退行的倾向?无论外在世界怎么前进,中国内部总有一种试图回到匮乏时代的驱力。

为回到农耕文明辩护的人有很多理由,其中之一在于某种在环保方面的优越感。常听到有人说西方文明视大自然为他者,技术进步导致道德滑坡,人与人之间的距离变得太远,而东方文明如何天人合一,田园生活多么和谐。

关于这种幻想,这里有一个反例,比如美索不达米亚平原,该地区是最早的农业发源区,却因为过度的灌溉而导致平原变成沙漠。而黄泛区的洪水问题说穿了也是因为黄河上游耕种过度。

所以你说,农耕,落后与低技术等于环保,技术高等于不环保,这我是不信的。

真正关键的问题不在于工业还是农耕,而在于社会文化与人与人之间的关系。

假如社会文化鼓励人榨取人,人压迫人,那么生产与消费过程必然失衡,对人的榨取也会导致对自然的榨取。

再说个例子,最近因为一条狗咬伤了一个小女孩,全国又开始运动式灭狗,人们这种捕杀猫狗的“热情” ,我觉得很大一部分就来自于生活中被上级,被既得利益者欺凌的挫折。人与人之间的压力,必然会传导给包括动植物在内的大自然,而自然界必然以某种方式将这股孽力回馈给人类。

这与农耕还是工业有啥关系呢?咱们这种自称天人合一,最热爱大自然的文明,为什么经常会有人看不惯猫狗呢?

可见,只要人不改变,技术再落后,也能破坏环境。真正保护大自然的方法,不是回到技术落后的匮乏时代,而是学会爱人。

CC BY-NC-ND 4.0

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