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<<中国人的德行>>读书笔记11

第28章 多神论级无神论

5 把中国作为一个整体来下定论是不准确的。这点从他们去庙里拜神就可以看得出来。有一位在广州登陆的西方人,如果看到庙里有很多香客. 若是他已经游过了中国大陆的另一方,他就会发现,有很多庙已经没有人去拜了,甚至初一和十五也看不到一个香客。

6 中国人对神的崇拜就像西方人对保险公司的依赖一样

7 佛像被砸。这些盗贼也信奉神明,但他们却能做出这样的事,这一点西方人是无法理解的。虽然中国人也有过崇拜行为,也举行过祭拜的仪式,但他们却不是真心信仰,他们虽然不敢忽视他们所谓的“神明”,但他们随时都有可能嘲笑和蔑视这些崇拜偶像的行为。

8 中国人对那些深奥的宗教真理毫不关心,这是他们的冷漠本性使然。他们可以接受肉体是没有灵魂的,他们也可以接受灵魂是没有思想的,他们甚至可以接受世上并没有神的存在。


第29章 现实与需求

1 整个中国就像是一艘缓缓前行的大船,而儒家的思想典籍,就是船长手中最精准的航海图

2 儒家学说非常强调道德品质,而且儒家学者认为,儒家的理论能够让很多人变得品德高尚,所以很多人对儒家的理论体系都抱有很高的期望

3 有很多中国人都会举荐自己的亲戚去做官,但这些亲戚并不称职。所以中国人害怕面对这种“内定”而造成的结果,这没有什么奇怪的。面对这样的情况,即使有道德理论又有什么用?

4 中国目前所需要的东西很少,仅仅是品格和良心而已。中国人有一种“东方人特有的冷淡和宿命观”,而席勒先生则将这种宿命观称之为“连神都无法改变的愚蠢”。

5 中国只有具备西方那样的条件,才能取得西方那样的改革成果,才能发展更多的“物质文明”。而我们所说的条件,并不是物质上的条件,而是道德上的。


第30章 同一性与多样性

1 中国人的尊老敬长、落叶归根、守坟祭祖等习俗,几千年来一直代代相传,这对中国人的特性造成了很大的压制,并完全形成了固定的规矩。


第31章  裙带关系

1 盎格鲁—撒克逊人中间流传着这样一条原则:任何人都应该把自己视为独立的个体,也应该以同样的态度看待他人。也就是类似于这样的情况,如果父亲是一位银行家的话,并不代表儿子就应该从事银行工作。

2 在中国,则出现了截然相反的情况。每个中国家庭都固守在自己的祖先所选择扎根的地方,从来不去改变

3 据说,在他们的股份公司中,他们总是忙于处理各种各样复杂的裙带关系,而没有时间处理其他事情。我们可以发现,中国人心中的裙带关系,和西方人意识里的个人平等是相对的。

CC BY-NC-ND 2.0

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