Rafael Cao

在《玛加伯上》第一次看到了素来固步自封的“选民”如何在多文明碰撞中平衡抗争与接纳。

欢迎对号入座

耶肋米亚的神谕及其应验事实上否定了梅瑟盟约：为了对得起选民身份，唯一的办法就是屈服于异教徒

当时我都在看什么

不能从“第七天”回到“第六天”

如果你相信克莱恩的理论，那么你也应该相信，人的成长就是从仇恨，恐惧到热爱，宽恕。

我不可能独自犯错，但我总是独自被谴责

炼火是浙江省磐安县具有地域色彩的一项民俗文化活动，最早源于对火的崇拜，以火烧炼，达到驱邪祈福的目的。

沙利文用心理学语言讲出了一个非常朴素的真理：令我们不快乐的却令我们“安全”。因此我觉得这个系列也可以到此为止了。

时间伴随悲伤而来

神恩难道不是只留给那些自知自己缺乏神恩的人？

:“我现在可以前进，不再被审视地前进”

十字架问题的本质就是基督的位格。这里面水很深。”替”所有人去死Vs "担承”(assume，列维纳斯用来描述存在者和存在关系的谓词）人的死，这是一个对于我而言非常深刻，不夸张说想了十年都没真正想明白的难题。

“女仆”背后的残酷；spirit背后的二分

分析师和被分析者两个主体不能真地互相摧毁，否则就变成自闭或者神经症了。分析师和被分析者之间的关系就像作者和读者，移情与反移情，它们互相反映，但不构成彼此的镜像，作者+读者=第三个主体(分析性的第三者)。诉说我们的不光是历史学意义上的”他者“，更有无意识层面的和主体间意义上的”他者“。

常年期第六主日是个很有神恩的主日

摘自《原型与集体无意识》

存在只有是自由的才是存在

“我不知道天主到底是什么”，这个“知”本身就是“无知”，但“无知”本身绝不能成为“知”

换言之，由基督诞生开启的万有的圣化将在末世达到满全，历史正是在这里融入了宇宙。