许仙人
许仙人

在人文与科技之间游走。最近在读《出埃及记》。

四王攻打五王 |《圣经》笔记 13

亚伯兰解救侄子罗得。

上一期说到,亚伯兰为了避免跟侄儿罗得争夺资源,提议分地而居。罗得迁去了约旦河谷,但不久以后,他遇上了一个大麻烦。

什么麻烦?打战了。

他们所在的那一带,有好些个王(部落领袖)。领头的是以拦王基大老玛,他有三个盟友,分别是士拿王、以拉撒王和戈印王,统称为「四王」。

「四王」联合起来,去攻打另外的「五王」,也就是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王。

为什么要打这「五王」呢?原来,这「五王」也是奉以拦王基大老玛当老大的,但到了第十三年开始反叛。所以老大要给「五王」一点教训。

「四王」起兵,从北到南,一路打下来(图中红线线路)。「五王」在西定谷(死海)集结,交战,不敌。得胜「四王」将所多玛王和蛾摩拉王的财物悉数劫去。恰好罗得住在所多玛,也一并被掳走

四王攻打五王

有人逃出来,给亚伯兰报信。

亚伯兰便带着同盟幔利、以实各、亚乃,共 318 名精壮家丁,去解救侄子罗得。他的队伍从希伯伦一路北上(图中蓝色线路),追到但,又追到大马士革左边的何把,在那杀败「四王」,把罗得和他的财物、人民又夺了回来

看到这里,我暗暗惊叹,差点认不出来这个打败「四王」的亚伯兰,就是之前在埃及那个「怕死」的亚伯兰了。当然,这里的「四王」跟埃及法老可不是一个量级的。但这也可以说明,从埃及回来以后,亚伯兰确实积攒了不少实力(法老那一波赏赐很重要)。

胜仗归来,有两个王来给亚伯兰送祝福。

一个是撒冷王麦基洗德

撒冷王,其实就是「耶路撒冷」的王,这是耶路撒冷的首次亮相。《创世记》第 14 章里说,麦基洗德是至高神的祭祀,可以推测,彼时的耶路撒冷,已经存在着一个信奉耶和华的神权邦国

麦基洗德并没有参与这场战争,他前来祝福亚伯兰,相当于是对亚伯兰的接纳和认可。亚伯兰很识趣,拿出战胜所得的十分之一,交给麦基洗德,这也是教会「什一税」的首次登场。

另一个是所多玛王

他是战败的「五王」之一,过来找亚伯兰,主要是想挽回点战败的损失。他也很识趣,说只要被劫走的人口,那些被财物的财物,就留给亚伯兰。

既然他都这么说了,那就……

哈,亚伯兰这个人并不贪心,不拿所多玛王的「一针一线」。他说,只拿自己应得的份。便把所多玛王被劫走的东西,通通还给他了。如果是玩游戏的话,亚伯兰这个选择,应该可以赚一大波声望吧。

最后再说说亚伯兰

如果妻子和侄子同时掉到水里,你救哪一个?

前两期,埃及法老把撒莱纳入后宫,亚伯兰啥也没说。这一期,侄子罗得被「四王」掳走,他起兵就追。这代表在亚伯兰心目中,妻子不如侄子重要么?

只能这么说,在那个时代,女性作为一个整体,都没啥地位。不然,为什么在挪亚的族谱中,很少出现女性后代的名字呢?

当然,亚伯兰在埃及时,也完全不具备反抗法拉的力量;但回到迦南以后,他有了实力,侄子罗得有难,他便立马去救。所以,亚伯兰不是一个「懦夫」,他是一个懂得审时度势的聪明人——实力给予他勇气

在这次事件中,亚伯兰展示出好几个优点:

  • 虔诚:将战胜所得的十分之一献给神的祭司
  • 克制:不贪图所多玛王的财物
  • 谦卑:不夸耀自己的战功

他打起战来,似乎也有如神助。

啊,不对,就是有神助嘛!

地图来源:圣光圣经地理资讯网

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