文明之眼
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《推背圖》第47象:約五百年後 讖曰:偃武修文,紫微星明,匹夫有責,一言為君 頌曰:無王無帝定乾坤,來自田間第一人;好把舊書多讀到,義言一出見英明

【文明起源】《山海經》的文獻價值

為何巴國只在《海內經》出現?《山海經》紀載的真實內容大致有什麼?對台灣的紀錄從何時開始?

根據山海經的紀載與目前考古的發現,已可以大致推測夏朝的興衰始末,大地灣遺址與良渚遺址皆沒於距今約4800年前的那場大洪水,中華大地因大禹治水成功而幸免於難,因此大禹被其他各族推戴為共主,於是朝夏至度建立,共主有治理保護的責任,而「諸侯」有等候調遣的義務。

諸侯之中,有巴國,也就是三星堆文化的主人翁,該國是在洪水爆發之後才被發現,估計是治理長江時上游冒出大量浮屍,治水團隊發現後即時拯救,使巴國免於滅頂之災,巴國自然就成為夏朝最忠實的諸侯,在此之前,均無巴國紀載。

《海內經》有九丘,以水絡之...。有青獸,人面,名是曰猩猩。西南有巴國。
《海內南經》夏后啟之臣曰孟塗,是司神于巴。

夏朝「長治久安」了八百年,中國又發生了一場巨大的洪澇災害,由於夏治水無道救災失德,致使黃河下游的東夷族人慘遭滅頂,於是龍山、二里頭等多處都被砂石掩埋成為遺跡,這場天災動搖了夏朝根基。

這場天災將夏分為前後兩期,在夏後期國勢日衰,諸侯紛紛叛離,於是東夷氏族中另外建立起商朝,商朝崛起後發動革命,推翻了諸侯盡叛的獨夫夏桀,商滅夏後,成為新的天下共主,勤於治理天下復安,夏后的石峁邊防也就廢棄無用了。

然而,《山海經》的紀載可信嗎?

如同先前的描述,想要還原《山海經》這幅『古畫』,就得把後人塗鴉與鑑賞印章一一去掉;首先,要知道畫的主體是什麼,其次要確定哪些是後人塗鴉、哪些是鑑賞印章,然後小心去除塗鴉與印章,最終還得修復因此而缺損的部分。

第一步上述已經闡明,伏羲氏、神農氏、夏朝都是真實的作者,除此之外,就屬於後人塗鴉與鑑賞印章了,如果有始皇陵中的王室珍藏版,應該不必這麼費事,但現在只能一一破解了。

先概述主要的部分:

《大荒經》由伏羲氏著作,探索範圍:《東經》跨白令海峽至北美,《南經》分澳洲與南美兩部分,《西經》從中東至印度再到北非,《北經》從中國以北至歐洲。

《山經》由伏羲氏、神農氏與軒轅氏合著,但作者以神農氏為主,勘探範圍大致涵蓋河套地區及黃河上下游部分區域;早在五、六千年之前,神農氏與繼之而起的軒轅氏,已是東方世界中最強大的氏族部落。

《海外經》由伏羲氏、神農氏與軒轅氏合著,主要作者為伏羲氏,探索範圍包括周圍外鄰邦,有些區域因為高山險阻所以未被發現,例如巴國就因為蜀道艱難而無紀錄,有些區域則是單純未被發現,如朝鮮、日本、琉球、台灣等。

《海外東經》𨲠丘,爰有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘華。甘果所生,在東海。兩山夾丘,上有樹木。

「𨲠丘」即伏羲氏對台灣的別稱,「兩山」指雪山山脈與阿里山山脈,「丘」則是玉山山脈疊加中央山脈;「樹木」是發現有人栽種或打樁的活動痕跡,卻沒有遇見台灣原住民。




二十五史

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