文明之眼

科學的盡頭是神學,這話說得不對,無論科學、神學、哲學,終點都是真相,只不過有先後之分;就好比足、心、眼三者,足是逐步趨近,心憑欲望想像,眼能眺望遠方,雖然足可能最慢,心可能失望,但最終都會得到真相。

【文明起源】山海昆侖

正版的《山海經》為何會讓漢武帝「夢寐以求」?《山海經》的「昆侖」究竟是指哪裡?

秦始皇手中應該有《山海經》正版,或許也有夏朝的原文,甚至還可能有古世界地圖,因此他才會對世界地理瞭若指掌,並從中引進物資技術人才,而漢武帝卻是黑燈瞎火忙摸索,派遣張騫出使西域,弄了半天還搞不清哪裡是哪裏?

《史記》太史公曰:禹本紀言「河出昆侖…」。今自張騫使大夏之後也,窮河源,惡睹本紀所謂昆侖者乎?故言九州山川,尚書近之矣。至禹本紀、山經所有怪物,余不敢言之也。

就連見聞廣博的司馬遷,也不清楚「昆侖」在哪,是什麼山?可見得漢初或許只有《山經》流傳,而後來陸續找出的民間藏書(如今文經),才慢慢遞增至今日版本水準。

《海外東經》建平元年四月丙戊,待詔太常屬臣望校治,侍中光祿勳臣龔,侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省。

建平是西漢哀帝年號,也就是西漢王莽篡漢前,或許到此時才找到《海外經》的民間版本,因此,在漢初不知道「昆侖」在哪理所當然。出使的張騫找不到,博學的司馬遷也找不到,都只是因為佐證不足。

《大荒西經》西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘。

「昆侖之丘」是古代形容大弧狀的山脈,這應該是「昆侖」第一次被命名,故以此為準,昆侖之丘即喜馬拉雅山脈,這是伏羲氏在印度的視角。

《海內西經》流沙出鍾山,西行又南行昆侖之虛,西南入海,…海內昆侖之虛,在西北,帝之下都。昆侖之虛,方圓八百里。高萬仞。… 赤水出東南隅… 河水出東北隅… 洋水、黑水出西北隅… 弱水、青水出西南隅… 昆侖南淵深三百仞。

「昆侖之虛」是古代形容大弧狀的區域,位於青海省,面積約一萬平方公里,因黃帝西拓領域而納入版圖,後來洪水滔天大禹治水,於是昆侖虛就成為水文治理的重要據點,昆侖為長江、黃河、雅魯藏布江、金沙江、瀾滄江、怒江等源頭。

換言之,「昆侖」指的就是今日的「青藏高原」,其中《山經》只記載青海一小部分,而《海內經》則溯源勘探了各大河源。

《山經》的主要作者為神農氏與軒轅氏,所幸兩氏族所重視的資源不同,且文字用語也有所不同,因此,可以概估兩者的地理位置差異,並描繪出神農氏及軒轅氏的實際領域,也包括九黎、三苗的疆域消長。

只要破解《山海經》,就有可能還原世界文明的歷史,因為它與創造文字的伏羲氏相關,與興盛農業的神農氏相關,更與中華文明的締造者夏朝相關,解開《山海經》之謎,就能夠明白上古文明世界的歷史地理。

根據以上十餘篇文章的論證方法,就可以全面展開《山海經》的原文校勘:今傳本《山海經》全文約三萬字,原文約一萬八千字,其中夾雜的塗鴉印章約四成,在過濾四成雜質之後,就能用《山海經》原文描繪古地圖,甚至模擬探索歷程。

《山海經》原文可列入正史,就如同史記一般,故將稱之為《上古記》,其記載上古時期伏羲氏、神農氏、軒轅氏、以及大禹治水的歷史地理,不但具有重大的文獻價值,更闡述了中華文化的使命意義。




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【文明起源】編修的問題

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