文明之眼

科學的盡頭是神學,這話說得不對,無論科學、神學、哲學,終點都是真相,只不過有先後之分;就好比足、心、眼三者,足是逐步趨近,心憑欲望想像,眼能眺望遠方,雖然足可能最慢,心可能失望,但最終都會得到真相。

【上古記】海外南經

為何「昆侖虛」會在《海外南經》出現?《海外南經》究竟是記載哪裡?三苗歷史悠久地廣民富,為何會聽從帝堯的安排遷於三危?

作者:伏羲氏、神農氏、軒轅氏
校勘:嚴無


結匈國在其西南,其為人結匈。
南山在其東南。自此山來,蟲為蛇,蛇號為魚。比翼鳥在其東,其為鳥青、赤,兩鳥比翼。
羽民國在其東南,其為人長。
讙頭國在其南,方捕魚。
厭火國在其國南,獸身黑色。生火出其口中。

三苗國在赤水東,其為人相隨。
臷國在其東,其為人黃,能操弓射蛇。
貫匈國在其東。
交脛國在其東。
不死民在其東,其為人黑色。
歧舌國在其東。昆侖虛在其東,虛四方。
三首國在其東。

周饒國在東,其為人短小,冠帶。
長臂國在其東,捕魚水中,兩手保操一魚。
狄山,爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、視肉。其范林方三百里。


《海外南經》解說:

《海外南經》由西南朝東北探訪,其範圍從西藏華南至華中黃淮,伏羲氏最初探勘時,許多地方地廣人稀,有些部落還很原始,但真正進入農業時代後,各部落人群繁衍文化交流,江淮之間早已盡是文明。

結匈國在其西南,其為人結匈。 

結匈國沒有參照點,「其」只能是中原的西南方,參考《海外西經》與《海內經》西南的各部落,估計「結匈」為藏族先祖,大概位於藏南區域。

南山在其東南。自此山來,蟲為蛇,蛇號為魚。

古時的雲南接近赤道,氣候濕熱毒物橫行,加上地形的複雜險峻,故此處未發現人類蹤跡。「蟲為蛇」應該是長得像蛇的爬蟲(如哈特氏蛇蜥),「蛇號為魚」或許是水蛇鰻魚之類。

厭火國在其國南,獸身黑色。生火出其口中。

「厭火國」大概位於雲南南部至越南北部,「獸身黑色」應該是裝束打扮,大概是以炭泥塗身偽裝成野獸;「火出其口」好理解,但憑什麼?酒在九千年前已被釀造(賈湖遺址),然而,「獸身黑色」的厭火人也會釀酒嗎?又或許是抓在手中吹向火把的易燃粉末。

三苗國在赤水東,其為人相隨。

「赤水」不是河流名稱,應該是形容露天平坦的寬大河流,青、赤、白、黑各有寓意,此處所指可能是黔江。「其為人相隨」應該是指該氏族為江南各邦所擁戴。

《史記》四岳舉鯀治鴻水,堯以為不可,嶽彊請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝,請流共工於幽陵,以變北狄;放驩兜於崇山,以變南蠻;遷三苗於三危,以變西戎;殛鯀於羽山,以變東夷…

「三苗」領地究竟有多大?或許不亞於伏羲氏,三千年後應該也與軒轅氏相當,伏羲氏時不好說,但大洪水前卻可以概估,其領域西南至雲貴(苗民),東北至黃淮平原,所以其國力絕不遜於中原。

大洪水時,兩湖盡成汪洋,平亂後,帝堯懲處了治水失敗的官員,並將三苗災民安置在地廣人稀的西域,此時的三苗國力已極其微弱,只能聽從安排邁向未知的遠方。

不死民在其東,其為人黑色。

「不死民」或許是在險峻山區生活的一群野人。

昆侖虛在其東,虛四方。

「昆侖虛」總共有三處,一處在青海、一處在蒙古、一處在江西;「昆侖虛」是形容大弧狀區域,此處的「昆侖虛」位於江西。


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