互联网主流政治嬗变

我在上一篇文章中曾经提到过，所谓主义，无非就是某种或者说某一套意识形态的包装，起到某种程度的传播作用。或者说，主义这个词缀，本身就是一个意识形态传播的标志。如果追溯其根源或者内核，很多主义早已有之。然而，被加上主义两个字，却是很晚近的事情。

日光之下，并无新事。这个道理，在这里倒是很能够用的通。

日本有一个词，叫做主义者。这是从英文词根 -ist 派生出来的，放到这里，却单独使用了。然而用的着实巧妙。

理论上说，没有不加限定词的主义者。然而，不管是什么主义，什么意识形态，其狂热信奉者，把它的信条融入自身的人格，并不是什么罕见的事情。

这个时候，这个人从思想层面来说，就变成了一个被标签改造的人，只要抓住了主义这个标签，就能一眼从头看到尾。

生活中，这种人并不多见，文革时期典型的马列主义老太太算是一例。随着经济越来越活跃，这种人，至少在日常生活层面，已经很少见了。

但是，在公共政治层面，利用主义为自己凸人设这种事情，殊为常见。

这类事情，在欧美久已有之，然而这里主要还是说中国人。

改革开放以前，凸人设这件事情，主要出现在体制内。当然，那个时候，除了少部分自留地或者冒着投机倒把的风险进城买鸡蛋的农民之外。哪怕是公社社员，也很难说自己就是在体制外。

后来的年月中，偶有若干漏网之鱼，下场也往往不是很好。这种事情，终究成不了主流。

政治人设大规模喷发，或者说文革之后的大规模喷发，在我的记忆中，应该和互联网的讨论离不了关系。

上一篇文章里，我简单的说了说早期的政治人设。也就是五毛和公知。

那个时代的民间宣传家，虽然人格上可疑了一些，但是手法方面，还是相对简单。

很少见到明显的政治人设，粗拙一点的，连逻辑上的一致性能否保持，都是问题。

所以不管风向如何变化，这些人随着讨论的深入，被雨打风吹去的可能都是极大的。

在我印象中，凸人设这件事情，最开始是某些外企大佬开始带起来的。

那时候的流行的人设，基本上是中产阶级消费人设。

有钱、有工作，喝着星巴克或者红酒，和国际接轨，穿定制男装，住五星级酒店，等等等等，不一而足。

偶尔偶尔，带出一些对自由主义，市场化得向往。虽然大佬们都很精明，纵使能巧妙得将这个东西控制在某个点上。

润物细无声，一边教育者受众，一边又不惹什么事。

后来外企就没有那么谣言了，大佬们也认清了自己的中产本质。互联网的时代开始了。

这个时代，说起来是个程序员时代，但是程序员一者忙于996，二者受制于文理分科造成的学科障壁，在键政圈并不活跃。

此时活跃起来的，是一批军迷。代表性的，则是工业党。

工业党是一个很有意思的群体，其主干，在我看来，很多都是国企或者军队出身。

以中国的平均水平来说，这个群体，已经算是对现代工业，有着比较深认识的了。

同时，从经济或者身份上说。他们在一定程度上，是经济发展的受益者。

然而，和商人，大资本相比，他们不过就是一些工程师之类的存在。

为类解决这个矛盾，他们巧妙地对建国以后，政治正确的信条进行了筛选。

保留工业化，保留反帝反封建，保留反资本主义，政治上亲苏。

这就是他们的选择。

保留工业化，是保留他们的地位。反帝，是和民族主义接轨。反资，在吸引受众的同时，隐晦的彰显了对大资本的不满。亲苏，则是道统问题。

相对来说，工业党还是火了一段时间的。尤其是在反封建，反女德班之类的问题上。

毕竟从思想源流来说，工业党是法国大革命的和启蒙的后裔，在反封建这种大是大非上，难出什么问题。

更何况，网上网下的所谓儒学，是越来越堕落了。从返本开新到心灵鸡汤，再到弟子规女德班这类东西。融入的内容，哪怕让清朝的硕儒，倭仁、唐鉴、李鸿藻之流，见到都要掩面而去，鸣鼓而攻。

随后，因为各种各样的原因，工业党的潮流过去了。各种各样的某学，涌了上来。

如果说工业党还有一个从卢梭到马克思的道统的话。此时的互联网杂学，就显得更不上台面，但是营销性反而更强。

勃学瞄准白领，是 996ICU 的滥觞。

嵩学云云，直接把当年的小报民族主义，粗浅的历史比附，当下的政治风向，融为一炉。又安全，又英雄，又稳当。除了说的东西完全不负责之外，机会就是潮流政治的典范。

当然，你如果说不负责任也是潮流政治的一部分，那么嵩学简直就是完美的潮流政治了。

在我看来，一个成年人，有点野心，有点期望，总是要谈些政治的。

不能在明面上谈，就会通过奇怪的渠道谈。正学禁了，旁门左道的杂学，就要纷纷冒出来。

数年不上知乎，貌似它现在，已经是一个垃圾堆了。

下一波键政潮流会从哪里兴起，形态是什么样，我并不知道。

搞不好，就没有下一波了。