李铁憨
李铁憨

哲学家

资本主义,欲望,共产主义接班人

如果说边缘群体是人类进化的关键,如同钥匙一般,那么主流群体就是在得到这把钥匙后,推开新时代这扇大门的中坚力量。


出生在资本主义时代的我,从小接受的都是社会主义的教育,由于我的记忆力和领悟力还算优秀,初高中的政治课我总会90分以上,一方面是同学对这门课程的确没什么兴趣,另一方面是政治概念大多抽象,小孩子不懂也难记。大多数的时间,我也是死记硬背的,那时候我感兴趣的是马克思这个外国人的胡子怎么如此茂密,毛泽东思想这个思想到底是是什么,原来思想也能引领一个时代,在政治课慈爱的老师的描述下,我好似明白了共产主义社会到底是什么样子,那真是个天堂,每每在唱《我们是共产主义接班人》的时候就会热情高涨,慷慨激昂。

“爱祖国,爱人民”,随着胸前的红领巾变成了金灿灿的团徽,却止步于党员的身份。我不是叶公好龙,也不是纸上谈兵,我在大学经过深思熟虑,还是没有将入党申请书提交上去,因为我觉得,我不够格。

中国人民共产党是个多么光荣的组织,大学时期的我,经历尚浅,《共产党宣言》几乎读不懂,我小学的时候,扮演过王二小,初中的时候看过刘胡兰,高中的假期读过《红岩》,但我常在思考,如果在国家需要我的时候,我是否能够奋不顾身,去抵挡资本主义的炮火。我知道有部份同学申请入党是因为想要进国企,想要当公务员,想要当官,是不是还想发财?殊不知加入一个组织就如同陷入一场爱恋,如果说有目的的爱情是肮脏的,那么别有用心的入党是怎样的?我不想别有用心,我只想纯粹的爱一场。

就这样,我走入了社会,成为了生产力的一份子,但不断的发现,在被固定于生产关系的基础上,我的时间被管理了,被监视了,被审查了,而剩余给我的却只有金钱。 我去买一台笔记本,看似消费的是金钱,但其实消费的是我半个月或一个月被束缚的时间。也就是说,在资本主义时代,劳动时间被编译成了金钱,而金钱也可以解码为你付出的时间。在这条编译逻辑中,我们被压抑的自由,天性,不如意,不畅快都慢慢的被累积编译成资本家的资本。这是我们作为个体所牺牲的为整个主体更好的发展所必需的过程。人类从奴隶社会到共产主义社会,资本的作用是巨大的,因为资本就是主流群体意志的体现,在唯物主义层面上的作用是不可替代的。

不过,我小的时候,也经常会有疑问,这个疑问来自于垃圾回收与管理,好像很多资源还有使用价值,却被视为垃圾,这个垃圾的标准是谁来定的?为什么还能使用的资源没有分配给那些贫苦,饥饿的人类,为什么占有资本的人去挥霍,去浪费,去占据着满足他们需求之外的资源还振振有词?为什么没有资源的人会逐渐丧失希望,去堕落,去作恶,去报复,去破坏?这就是资本主义的黑暗面吗?我幼小的头脑充满着太多的为什么,这足以让我抑郁。


直到我顿悟,资本,金钱,主义,这些概念都是人类创造的,而人类,毋庸说是完美,完全就是不成熟的综合体,所以这些人类创造的概念会有多方面的不完整性。而我想用一条线索去论述这种不完整性,就是人的欲望。


我想介绍下我欲望仪表盘DD(Desire Dashboard)理论

1.欲望层级是衡量人类成熟成熟与否的一个概念,0-10,越接近10,说明人类更加成熟。

2.欲望层级受两个变量影响,

第一个是欲望强度,欲望强度主要是表示人类平等与不平等的程度。

第二个是欲望指针,这里借用亚当斯密的理论,分为欲望是指向自私心还是同理心。

介绍完概念后,我们来拨动下这个仪表盘,

当人类越来越平等,欲望强度越来越低,人的同理心越来越高

这个趋势是欲望层级接近10的趋势,标志着人类的成熟。无论是《论语》的“不患寡而患不均,不患贫而患不安”,还是《孟子》的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,都是以儒家的角度在阐述人的欲望层级接近10的社会样貌。

当人类越来越不平等,欲望强度越来越高,欲望指针指向自私心,自私程度越来越高

正常范围之内的不平等是有利于生产力发展的,可是一旦这个不平等,或者说是资本主义时代的贫富差距过大,超过了帕累托法则,并且让受支配阶级丧失希望,充满绝望,那么结果就是暴乱。随着无产阶级建立了统一战线,欲望指针此时由自私心转为同理心,为了共同的目标而开始革命。历史上一幕幕的革命太多了,革命的效果如何,是否能够推动人类的进步,关键在于思想是否能够带来真正的迭代更新,关键在于主流群体热血冷却之后是否具备条件能够理解,运用和实践这样的思想。

暴乱后,会迎来新一时期的稳定,

但如果思想与主流出现矛盾,看似人类由不平等,变得越来越平等,欲望也逐渐下降,但同理心也在下降,欲望指针在自私心与同理心之间稳定的震荡,欲望强度也在帕累托法则的范围内规律的震荡,只要主流感觉到希望,他们就会继续成为生产力,把自己固定在生产关系上,牺牲着自己的不爽与不自由,为提高人类整体的生产力而努力。

就这样人类社会已经循环这个过程走了很大一步,生产力得到了明显的提升。

物质上得到了丰富,就使精神上的提高成为可能

马克思的实证和实践主义是历代思想家所不及的,虽然在理论学说上,先哲的论述超越马克思的有很多,但是如马克思一般意志坚定的,不惜流血战争的实践派却很少有。他痛斥资本主义,畅想着未来共产主义的样子。他清楚不能在他在世的时候世界走入共产主义,我也清楚,在我在世的时候,世界也不能走入共产主义,他没有在未来的虚幻美好中迷失自己,而是坚定的实践自己的意志,这是我最喜爱他的一点。


那么与主流不矛盾的思想该是个什么样子,推动主流成熟的思想到底是什么?

我有这样几点猜想:

1.正确的认知人类的自私,自私是保证个体生存繁衍很重要的倾向,但自私的限度要时刻节制,不要为了自己的利益伤害到其他人的利益。过高的自私程度导致欲望强度的爆表,会让你丧失对自己的控制,对个体还是整体都是灾难性的。

2.格局观。不要给自己的认知加上许多的框框,框框虽然会使问题变得简单分析,但也会让你越来越偏见。不要局限在男人该如何,女人该如何,不要局限在地域歧视,东北人如何,北上广如何,不要民粹主义,不要对精英和贵族有偏见,你有怨言的只是针对自己的位置和身份,你身份反转后还是会为你自身的欲望发言,而不是为整体而发言,不要民族主义,在全球化的今天,接受一体化可以让我们整体的生产力继续的提高,不要有自己身为人类的傲慢,要善待我们的自然,不要由于地球的孤独和流浪,就对外星文明过度的忌惮,不要因为我们所处的这个宇宙的局限,就忘记还有无数宇宙的圆满。

3.人类最大的局限就在于很难突破认知的偏见。我们自认为我们掌握了很多知识,也确实如此,但我们并非真正的去理解这些知识,我们认知的世界永远都是二律背反的,永远都是不完整的,永远都是“偏见”的。能够认识到这一点就是巨大的进步,而突破这个局限的钥匙就在于信任,信任你自己,信任这个世界。既然你只能够通过一个角度来认知世界,那么如果你信任其他人通过其他角度认知世界的方式,随着你信任的广度和深度扩散开来,你将有可能消除自我的偏见,完整的理解这个世界,直到圆满。质疑是必要的,信任是无条件的。

4.珍惜此生此世提供给你的爱的机会。无论这份爱是存在于2个人,3个人或多个人,这样的机会一生的时间内不会太多,这是可以让你深度达成个体与个体,个体与群体,群体与群体交流,碰撞的机会。在有限的机会中,若你能够发现爱,理解爱,并能举一反三,实践爱,那么此生就不曾虚度过。


如果主流逐渐成熟到与这样的思想不矛盾,那么马克思的共产主义社会也就不远了。


最后,我想再一次的唱响儿时的歌曲,来激励自己,

我们是共产主义接班人,

继承革命先辈的光荣传统,

爱祖国,爱人民,

鲜艳的红领巾飘扬在前胸。

不怕困难,不怕敌人,

顽强学习,坚决斗争,

向着胜利勇敢前进,

向着胜利勇敢前进,前进!

向着胜利勇敢前进,

我们是共产主义接班人。






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