鱷魚把拔
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粒史學加000015《史記》卷一〈五帝本紀〉15

虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意:以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜,皆微爲庶人。

舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟愛後妻子,常欲殺舜,舜避逃;及有小過,則受罪。順事父及後母與弟,日以篤謹,匪有懈。


由於司馬遷選擇以「紀傳體」的方式來記錄歷史,因此即使上一段內容裡,帝舜經歷過了許多考驗,並在帝堯去世後上演了一齣讓位的戲碼,但因為這一段才算是正式開始介紹「帝舜」的內容,所以又得重新介紹帝舜的譜系以及家庭背景。

這裡也反映了讀歷史的一個小小麻煩點,那就是每個人物與事件的時間先後該如何呈現?如果沒有明確的標明先後順序,有時候反而會越讀越混亂。這也是我自己上課始終採用年代表當作主軸的原因,畢竟很多歷史事件與人物,只要放到正確的時間軸上,就會自然呈現出該有的氛圍,有人說這就叫做「史實自明(Facts speak for themselves)」。

回到這一段內容,可以發現其實如果嚴格來講,堯、舜似乎是有血緣關係的。但把時代放回到上古那個文明草創時代裡,就會發現從部落社會擴大到部落聯盟時代,幾乎每個人或多或少都有血緣關係的情況下,就可以理解堯、舜雖說有血緣關係,但其實早已非常淡薄了。因此,堯、舜禪讓仍可以解釋成以德行與能力來挑選接班人,而非血緣。

由此可以看出,在第一段文字裡,司馬遷要表達的意思,並不是堯與舜是遠親,而是舜的家族早已衰微很久。在這個背景下,第二段的內容則介紹到了舜的家庭:爸爸就是個普通的瞎眼老頭,與妻子生下了「舜」。後來妻子離世,再娶了另一名女子,並與她生下了舜的弟弟「象」。這一家四口的生活狀況是,有個傲慢但又得寵的弟弟,只要有錯就痛責大兒子的爸爸,但身為大兒子的舜沒有因此心生不滿,反而持續孝敬父母、友愛弟弟。

這樣的家庭生活日常,其實現代看來頗為普通,畢竟我自己也有兩個小孩,每每兩姊弟吵架,也是要姊姊多讓一下弟弟。但是,舜的可貴在於他並沒有因此不滿父母的偏心,而是一樣孝敬父母,這點確實不容易做到。

這裡做個小小的離題,思考一下為什麼瞽叟要把兒子取名為「象」呢?畢竟,「象」應該是一種曾經存在,但後來在中國絕種的生物,因此中文字中才會出現「形象」或是「象形」這類的詞彙。因此,以家族沒落的瞽叟把兒子取名為「象」來看,或許就跟農村小孩被取名為「小狗子」的意思類似吧!?那麼,「舜」呢?今日的我們一提到「舜」就會聯想到賢能、美德等聖人形象,但「舜」的原意呢?為此,我查了一下《說文解字》的內容,才發現原來「舜」的本意:

「艸也。楚謂之葍,秦謂之藑。蔓地連華。象形。」

以此看來,「舜」就是一種植物,在南方的楚地則把它稱為「葍(ㄈㄨˊ)」、西方的秦地則把它稱為「藑(ㄑㄩㄥˊ)」。《詩經》中的那段「我行其野,言采其葍」中的「葍」是指一種野菜。因此,如果以今日的角度來看,這個瞎眼老頭的兒子,一個叫做「野菜」,一個叫做「小象」,這樣比較符合當時「舜」的家庭背景。

雖說「名字」可能包含著父母的期許,但對家道衰微的瞽叟來說,能像河邊野菜或是草原上的小象那樣平平凡凡地長大,應該就已經很幸福了。然而,即使是平凡的家庭,仍然會出現不平凡的人物。下一段,我們再繼續看看出生在這個平凡家庭中的不平凡聖人─「舜」的不平凡事蹟吧!

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