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齐泽克锐评罗振宇(假装)

淹然

齐泽克说过一个笑话—— 世纪之初,一个波兰人和一个犹太人同坐一辆火车,脸对脸。波兰人变得很焦躁,一刻不停地盯着犹太人看;如鲠在喉,终于他忍不住了,冲着犹太人喊:“告诉我,你们犹太人是怎么做到的,榨空别人口袋里的最后一分钱,还能靠这种方式赚到你们所有的钱?

我们的怀旧充满破绽

淹然

© 陆杰 摄影 总结短片《盛夏上海1995》的优点是很容易的,比如独特的画面细节,谁能忘记窗户里露出的那只脚丫或对着镜头一脸不屑的猫咪?而在短片一开头,作者就展露出对匹配剪辑的熟练运用,镜头随着抛起的空竹蹿向空中,紧接着,蓝天中一只飞鸟掠过东方明珠。

岩井俊二《情书》的灵感其实来自另一部《情书》

淹然

从《情书》到《情书》 岩井俊二曾详述自己的首部长片《情书》如何借鉴《挪威的森林》,比如男树、博子和秋叶就是木月、直子和渡边的翻版,而影片对死亡与重生的主题探讨,可径直以小说中的名言来概括:“死并非生的对立面,而是作为生的一部分永存”。

斯蒂芬·金给《玩的就是心跳》写的推荐语

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这是斯蒂芬·金给王朔《玩的就是心跳》写的推荐语,印在封底。网上流传金给该小说写了序言,但这部出版于1997年的英译版小说,既无序言也无后记。斯蒂芬·金:《玩的就是心跳》可能是1990年代(也可能是1980年代)最精彩的娱乐性“硬汉”小说。它本身就构成了一种类型——可称为中国的黑色...

从爱情到疫情,如何跳出“循环” /电影《稍微想起一些》

淹然

倒转的爱情故事,循环的疫情时代

叛国作家和枕头人

淹然

1、电影《叛国作家》(1991)和话剧《枕头人》(1999剧本出版,2003公演)是献给作家的奖状,是对螳臂当车的正面肯定。两位作者都没有将笔下的那位童话作家设定为异议人士,让整个故事有了更强的普遍性,是一个作家的故事,也是一个公民的故事。

柴门文残酷,坂元裕二完美,新东爱偷懒

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《东爱2020》,既没有原作漫画的勇猛彪悍,也没有91版那样精妙的平衡艺术。

我们不仅是牺牲品,也是共谋者者 /何兆武《上班记》

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强调不苛责他人的同时,就更要强调对自我的苛责。

地狱里赏花:筱田正浩与新浪潮

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筱田说,他要像小津那样拍摄黑帮老大,对白将是“早安”“晚安”那样的礼貌问候。

不愿跑时,生命就完结了:今村昌平和他的电影

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今村昌平和小津的根本分歧,是对文明秩序的认知差异。

木心《文学回忆录》是如何参考郑振铎《文学大纲》的

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那些你以为来自木心的洞见,其实另有出处。

不是预言书,而是忆往录 /电影《阿基拉》

淹然

身裹艳红披风的变异少年,在奥林匹克体育场,登临王座,直直点出了电影的主题——我们需要神吗?

告别的年代,记住的日子 /台剧《天桥上的魔术师》

淹然

八〇年代,就是现在。他们,就是我们。

如何书写苦难 /电影《许三观卖血记》

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鲜血是有价的。

北野武:在中心与边缘摆荡

淹然

北野武既是一个脱序者,同时也参与了对这个时代的定义。

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凝视太阳的人 /三岛由纪夫印象记

淹然

唯有死亡才能将美永恒地冻结。

甜甜圈的洞与成人法则 /日剧《四重奏》

淹然

爱情,只是生活这面三棱镜的角度之一,并非全部答案。

躲不掉死神的爱情 /电影《昼颜》

淹然

所有人都躲不开痛苦。出轨者最后是痛苦的,被背叛的妻子从一开始就是痛苦的。

微小的成长 /日剧《无法成为野兽的我们》

淹然

这是一部充满着刺痛感的作品,对很多人来说并不友好。

当爱情不再可靠,新的情感语法有可能吗/电影《花束般的恋爱》

淹然

在坂元裕二眼里,爱情会减淡,而情感的破裂源于彼此的错位期待。

今天的观众为什么要看《龙门客栈》

淹然

胡金铨估计会赞同余英时的“文化中国”宣言:我在哪里,中国就在哪里。

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我们也只是碰巧还活着:汪曾祺《黄油烙饼》

淹然

他现在知道,奶奶是饿死的。人不是一下饿死的,是慢慢地饿死的。