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你們務要保持自己在神的愛中

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猶大書20-21節 (原文試譯)

清明 | 舊日回憶

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清明時節,就寫寫往事吧。

LXX.031 惡有惡報,時辰已到(約伯記20章1-29)

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第二場論戰進入尾聲,瑣法再次登場,但也是他最後一次出場。因此,瑣法所能說的一切都在這一次發言中說盡了。首先,他公開地表明,他的發言是為自己的名聲而戰。他不甘約伯自稱明白的事情比他們更多,如果他在此時閉口不言,他必在孩童間成為笑談。

LXX.030 在地上站起來 (約伯記19:1-29)

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約伯已意會得到發生在他身上的災難不是終局,三友卻看不清也不明白,最終在上主真正怒氣發出之時,他們才會恍然大悟,自己竟是點燃上主忿怒的柴枝。

LXX.029 天地不容 (約伯記十八章1-21)

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試譯(LXX-約伯記18:1-21)1 掃基人比勒達接著說: 2 「你要不停止到怎樣的地步?停止吧!要我們也講著相同的話嗎?3 為何要我們一直如同四腳走獸一樣,在你面前無言以對?4 忿怒已然把弄著你。為甚麼呢?如果你死了,忿怒在天底下就無家可歸了。

LXX.028 我可在哪兒看見我的好處? (約伯記17:1-16)

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這章的內容比較負面,呼天搶地過後的約伯身心俱疲,上主不正面回應,加上三友的無理指責,所以再次引發了約伯重複而又沉重的嗟怨。

LXX.027 呼天搶地以表清白 (約伯記十六1-22)

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七十士譯本的約伯記有明顯的傾向,把上主降禍約伯的解讀作出「修正」。在這一章裏,約伯間接承認他曾經認為上主就是那一位降禍給他的神明,但他明白這是一個謬誤的結論(τὸ ψεῦδός)。反映他確實地脫離單純的「賞善罰惡」世界觀。然而,如何證明上主抓住他不等於上主要懲罰他呢?約伯只能呼天搶地以表清白。

LXX.026 虛空虛空! (約伯記十五章17-35)

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當討論不再理性,很可能就會演變為人身攻擊。自命智者、上主的代言人,以利法好像因受損害的自尊而不能自己,丟掉智慧,臭駡約伯對上主的態度惡劣,最終換來的只有虛空!虛空!

LXX.025 你算老幾? (約伯記十五1-16)

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至於所謂的原因,竟是約伯沒有足夠的年資,從而沒可能得知上主的旨意,從而沒有教訓他們的資格。

LXX.024 生而為人的無奈 (約伯記十四章1-22)

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生而為人,驀地走到人生終站,只得離開消隱。無奈,人對人生依然一無所知。

立場與眾

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當立場被強碾 眾聲接連噤滅 自鳴得意的你 絕於一切呼叫 名與聲音失聯 字從意義逃佚 沒稱謂的OO 埋於遺忘的灰當2021的黑暗走進2022,它似乎變得更加強大。言論只能單一的時代,所有創意都花在穿鑿附會、指鹿為馬之上。因而,牛屎如海嘯般沖擊一切,自由被淹沒,擁抱自由的也幾近覆滅。

聖誕快樂!LXX.節日版:在黑暗中看見大光 (以賽亞書九章6)

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“因有一嬰孩為我們而生; 有一子賜給我們。 政權必擔在他的肩頭上; 他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。(以賽亞書‬ ‭九章6‬節)

LXX.023 這最終會是我的拯救 (約伯記十三6-28)

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約伯對自己的正直信心滿滿,他的剖白比三友來得直接,因為他清楚自己是怎樣的人,也清楚他在上主面前的理論必然勝出,而且是一場光彩無比的勝利──我知道正直的我將要發出光輝!相反,奸佞之徒絕不可能來到上主面前「說三道四」,他們更有可能因約伯得到平反而受到審判。

漩渦

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眼下的五指 那些曾經的感應 微微迴轉 默默無垠 越來越遠嗎?詩人說是注定 開始就是終站 可是我沒有 那一雙眼睛 唯一的 抗辯理由 接受不接受 再見不再會

LXX.022 講人話啦!(約伯記十二1-十三4)

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很多人像約伯三友一樣,動輒抬出諸多神學大道理 ── 神是這樣的,神不是那樣的 ── 一張大嘴吹個不停,結果離地到看不見現實處境,連人話都不懂得說了。

影子

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往昔影子流動、重疊、消失、重現 當下本相傳說 影子的夢 構成了所謂的人 本相的夢 全是不值一哂的 破滅沒有夢 如何活下去 我朝影子瞥了一眼 黑──平庸的黑 時光、汗水、愛、恨化掉在暗黑的波動中 在這密室中閉上眼 為何而活?然後、終局 被吞噬了想念異國的魚兒 游啊游啊 苦痛苦痛 只...

LXX.021 少說适,要有(正確的)勞動 (約伯記十一1-20)

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瑣法深信智慧的能力在於指出上主操控一切,祂的法則不會出任何差錯。人從上主所得的和他的所作所為是等價的。所以,遠離惡事是平安的保證,正確的「勞動」帶來真正的福氣。

LXX.020 情願躺平 (約伯記十章1-22)

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約伯若果行惡,所遭遇的一切是活該的嗎?相反,約伯若果為人正直,現在所面對的一切羞辱又如何解說呢?上主為何看似要急於把某些人——特別是約伯摔碎呢?約伯不解,人生彷彿全無義意。

偶發性牢騷 | 睡眠‧時間

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已經有一段日子睡得比較少,每天大概只睡4、5小時左右 不是由於年紀漸長的關係,(但離脫離廢青尚餘一兩步) 不是事務繁忙﹐(但人活夠一些年日總有或多或少的煩憂) 不是不是,(但) 只是時間稍然流走了。無論如何打醒十二分精神,時間總有方法溜走,捉不緊 啊!

LXX.019 真理是……上主太屈機2 (約伯記九章25–35)

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歸根究底,上主的強大源於祂不是凡人,沒有人可以和祂平等地對簿公堂。這也是為甚麼約伯神經繃緊,惶惶不可終日。

偶發性牢騷 | 長日漫漫

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如晶剔透 可以讓 甚麼都穿梭 跑了 走了 累了 完了 這日的 目的XPRO3,2021。

LXX.018 真理是……上主太屈機1 (約伯記九章13-24)

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上主的憤怒太過強大,太屈機,唯有通過天底下的海獸都折服在祂以下才可轉消祂的憤怒。這種從天而來全面的打擊,說明了上主已然把所有人都圈在死亡的陰影底下,以致約伯的內心,就是他靈魂的深處唯一確認的是生命正要面臨被取去。

LXX.017 關於真理,約伯想說的是⋯⋯(約伯記九章1-12)

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試譯(LXX-約伯記9:1–12)1 約伯接著說:2 「關於真理,我知道是這樣的。因為凡人如何能在上主面前成為正直呢?3 因為如果祂想要去判斷他,祂絕不可能聽他的陳辭,以致他不可能有一句話從他的千言萬語中有所矛盾。4 因為祂在思想中是有智慧的,並強而且大。

偶發性牢騷| (上+下) ÷ 心

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這個星期還是上上下下星期很是鬱悶 很多很多想法萬緒共冶一個小腦袋內 遺忘是必然的事情 所以停滯了進度 假如翻譯    有熱情工作正   慘遭火焚不如  辭掉工作吧怨 不得   那有$呀XPRO3,2021。

LXX.016 人生是…依附 (約伯記八章1-22)

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約伯的朋友二號正式登場,就是被稱為「掃基人的霸主(τύραννος)」比勒達。霸主/暴君(tyrant)是一個不尋常的稱謂,相比另外兩位都是以王(βασιλεύς)作為其稱謂的朋友,他的人物設定似乎是比較「橫蠻」。不像「智者」以利法會「花時間」判斷約伯的說話為過度誇大,他似乎毫不在意約伯的說話內容,甚至視那些話如風一般。

LXX.015 人生是… (約伯記七章1-21)

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大敘事給予人一股神奇的力量,能夠有效地解釋人生的各種際遇,以至整個宇宙是如何運作。不過﹐正因為大敘事有其框架,草率地援引會削平其他理解人生的可能。究竟人生是甚麼呢?約伯就是要談一談自己的人生觀。

LXX.014 可唔可以講下道理? (約伯記六章24-30)

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約伯要求他們坐下來,認真聆聽他的申訴,然後再以公平的態度回應他⋯⋯其實只不過想大家講道理而已。

LXX.013 利字當頭 (約伯記六章13-24)

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有不少人口裏說關心他人,其實只是尋找滿足自己欲望的機會。當欲望麻痺了他們的判斷力,他們對人的愛就止息了。

漫遊

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世界變幻 主始終如一 連繫著我倆 緊緊的 一起出發 星光伴隨 何處是極處XT-2,2019。

LXX.011 約伯的Matrix (約伯記六章1-13)

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世間有很多「屬靈指導」,其中有不少是內容空泛的「大道理」,所描畫的世界都脫離真相。不過,只要你吃這他們的那一套,身心都可回到過去的「美好」。情況就如「廿二世紀殺人網絡」中紅色藥丸和藍色藥丸一樣……