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寫點聖經的故事,也偶爾發一下牢騷……慢慢地走完廢青之路 | 行きあたりばったり

你們務要保持自己在神的愛中

猶大書20-21節 (原文試譯)

關於猶大書20-21節,原文是:

ὑμεῖς δέ, ἀγαπητοί, ἐποικοδομοῦντες ἑαυτοὺς τῇ ἁγιωτάτῃ ὑμῶν πίστει, ἐν πνεύματι ἁγίῳ προσευχόμενοι, ἑαυτοὺς ἐν ἀγάπῃ θεοῦ τηρήσατε προσδεχόμενοι τὸ ἔλεος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ζωὴν αἰώνιον.

和合本修訂版的翻譯如下:

20 親愛的,至於你們,要在至聖的真道上造就自己,藉著聖靈禱告,21 保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,進入永生。

其他中文譯本的翻譯也是大同小異,猶大似乎交待了四大任務給讀者:

  1. 在真道上造就自己
  2. 藉著聖靈禱告 / 在聖靈裏禱告
  3. 保守自己常在神的愛中
  4. 仰望我們主耶穌基督的憐憫,進入永生

但是,這四大任務並不是對等的。在原文中的這兩節只有一個動詞──保守(τηρήσατε),是祈使式的(imperative)。其他在中文譯本中,看似是動詞的,在原文中其實都只是分詞(participle)。所以,要準確表達這句的重點和意思,我們可以把這個唯一動詞放在句子的開頭部分:

但你們,親愛的(弟兄姊妹),你們要保守自己在神的愛中……

如果這樣改動,就可以看到猶大寫這兩節的主要目的,是要信徒「保守自己在神的愛中」,而非「在至聖的真道上建立自己」或其他。

其次,緊接這個唯一動詞的分詞(προσδεχόμενοι),應該帶有時態性(temporal)意味,可譯做:

當你們期盼著(προσδεχόμενοι)我們的主耶穌基督的恩慈所指向的永生時

猶大在第18節指出,在終末的時代會出現「嘲笑者」。這些人放縱自己的情慾,並且喜愛製造事端。換句話說,他們的眼中只有「今世」,要他們把人生押注在一個「已死的人」──耶穌,或是「虛無縹緲」的「永生」,而放棄「自由自在」的生活,既是笑話,也是謬論。

更甚是,這些「嘲笑者」早已混進了信徒的群體中(第4節),他們在信徒間進行分化,結黨營私,詆毀耶穌基督。

因此,在期盼耶穌基督的再來所圓滿的永生時,信徒難免要對抗嘲諷、分化。猶大認為信徒務要認清自己的信仰根基,也就是他們的安身立命處──神的愛。

如此,這個子句也應該調到句子的開頭:

然而,親愛的(弟兄姊妹),當你們期盼著(προσδεχόμενοι)我們的主耶穌基督的恩慈所指向的永生時,你們要保守自己在神的愛中……

然而,「保守自己在神的愛中」是一個較為抽象的行為,怎樣才算在神的愛中?第20節原文的兩個分詞( ἐποικοδομοῦντες; προσευχόμενοι),它們大概是工具性的(means),提供「如何」做到「保守自己在神的愛中」的方法:

透過在你們的至聖信仰上不斷地建立自己(ἐποικοδομοῦντες)、在聖靈裏持續祈禱(προσευχόμενοι)。

理解這些後,我認為較理順的翻譯是把20節和21節結合起來翻譯:

20-21 然而,親愛的(弟兄姊妹),當你們期盼著我們的主耶穌基督的恩慈所指向的永生時,你們務要保持自己在神的愛中,就是透過在你們的至聖信仰上不斷地建造自己、在聖靈裏持續祈禱。
GRIII,2019。


CC BY-NC-ND 2.0

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