在逃装逼犯

意识有着大片盲区,让人性犹如魔法般的存在 发布“人的自然属性”相关的内容,突破魔法结界,潜入魔法世界……

过去篇

世事变迁,令人性的表达失去与之匹配的舞台,进而在表现上失去应有的“秩序”与“合理性”;形成人性的线索,哪怕只是人性表现原本的样子,未曾有“只言片语”被“收录”于历史或遗迹中。①

一直以来,人性表现背后的推动路径隐身于“黑盒”之中,对人性的解读,只能止步于零散的现象层面。从现象着手,大体只能不充分地处理现象层面的问题,形成现象层面的事件,获得现象层面的效果;这些行为汇聚在一起,又推动着人类世界往不确定的方向发展。②

人生漫漫,隐蔽之处的沉疴,随着时间的推移不断堆积,最终,人们被看不见的绳索牢牢捆绑;精力充沛的年长之人成了稀世珍宝,活力似乎专属于年少之人,大部分人的生活变得不再生动,一些人将之归因于年纪之上,也有人从比较中、从医学的视角、统计的结果结合社会(所需)功能的视角,寻找判断正常与否的依据。③

从群体的、现象的角度看,有些带来严重恶果的问题(被引发而难以消退的人性表达),只能通过代际更替有限消减。

关于人类世界,笼统、主观、不稳定的概念,很难摆脱争议和误解,在不属于摸索性质的研究领域中缺乏应有的方向性约束。不确定的概念,在传播过程中处于不利的地位,渐渐被有着确定性但往往脱离事实的概念所替代。

由现象入手展开的探究,无法形成客观的定义,除非这种定义或建立定义的依据“凭空”构建、按需引用、人为设定约束边界或限制前提,并与现实中的人类世界作严格的隔离(其中一部分被视为应然而引入社会实践中,造成重重困扰或连绵灾难)。④

建立在人为构造的定义(比如“理性人”、“自由意志”等;哲学中,“自由意志”就是个“构造”出来的概念,它的作用之一,是自证合理性(换言之,这样的概念促成了它自身的传播⑤,在人群中造成正反馈效应),成为“啸叫”声⑥的组成部分)基础之上的理论或假说,无法与人类世界的纷乱和荒诞性“对接”。理论或假说的总起点要么悬置,要么上升到神性⑦,对于现实中荒诞、矛盾的现象最多狡黠地用诸如“存在即合理”这样的搪塞之语带过。⑧

“人的自然属性”隐身于暗处之时,人类世界“真实”与“虚假”的边界极为模糊。客观、具体定义的缺失,真与伪的判定,包括定义的本身(内涵的丰富性),(从现象角度而言)更多地受“人生经历”和立场、理论架构的需要等干扰。

关于人类世界,人们不断形成结论,再被旁人或后人推翻,如流行一时的风潮那般;有些现时看起来合理的结论在后人眼中会变得荒诞不经,如同今天的人看待古人的观点那样(或可称之为“达克效应的群体表现”);身处新环境中的后人忙于吸收或推翻前人的结论,构建新的可以被自己和他人接受的理论体系。⑨

“人的自然属性”浮出水面之前,无论将人性理解为善或恶,都没有坚实的基础,也缺乏普遍的指导意义;各种看起来相似的人性表现之间难以“对接”;口中称善之人,对(人性)美好的极限所在,也一无所知;若非将信仰托付于超然的存在,人生将永远找寻不到超越生命的答案。⑩

这一切,到了该结束的时候了。

“人性的形成与表达机制”不单脱离了过于结构化的囹圄,关键概念(包括人性本身)也具备了应有的客观、具体性。

“自然属性”的“显性化”,是破开迷雾,精准地理解人性各种现象合理性的前提;而充分理解这种合理性,是人们具体、切实地看待自身的困境以及从根本上处理精神困扰的起点。

注:①见《现状篇》(即将发布):“自然属性”的潜在表达所遵循的“(人性的形成与表达)机制”是一种古老的有着“双螺旋”体系的机制,形成这种机制的“双重环境”远在文字出现之前便已消失无踪,非遗迹所能述说更非考古所能窥探。

    ②见《现象世界的迷雾》(即将发布):在“印迹环境”的影响和“意识”“收敛性”的作用之下,人们用各自能够理解的方式去解释现象世界或选择、接受(他人)对现象世界的解释,并且深信不移;因“印迹环境”受到时代的塑造,这种解释或对解释的选择必然深受时代的影响,从而(在代际之间)不具备恒久的稳定性;自然地,也不具备真正的客观性。

    ③见《未来篇》(即将发布):呈现到眼中的色彩将变得更为丰富柔和,传入耳中的器物碰撞之声也将变得更为悦耳,对时间尺度的体验也会大幅增加。

    ④不断剔除“异常”状况,或变成有着“虚拟性质”的抽象性定义,方能形成看似“天衣无缝”的理论。

    ⑤见《印迹环境——第一重盗梦空间》(即将发布):人们一般不会承认更难以持续意识到“所持观念没有受到自己充分理解和‘掌控’”这样的可怕事实。

    ⑥见《现象世界的迷雾》(即将发布):就如那拾扩音系统,自然的声波中激荡出尖利的啸叫声,最后主导整个声场的,不是自然的声响,而成了拾扩音系统本身。

    ⑦看起来是世界观、价值观的选择,(在传播中)具体作用之一却是实现了与现实的隔离,从而具备广泛传播的基础。

    ⑧见《哲学无法解释人类世界的荒诞性》(即将发布)

    ⑨见《现象世界的迷雾》(即将发布):因“印迹环境”受到时代的塑造(又反过来影响“社会大环境”),这种解释或对解释的选择必然深受时代的影响,从而(在代际之间)不具备恒久的稳定性;自然地,也不具备真正的客观性。

    ⑩见《现状篇》(即将发布):自身最终化作社会关系框架中的一个元素,被无边无际的旧现象和层出不穷的新现象淹没(同时不断“共振”出吞没他人的现象)。


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