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权民一体论——递进自组织社会

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大规模社会离不开间接沟通。本文将间接沟通结构对沟通的掌控视为权力。当间接沟通的结构不容民众对其沟通,只按自身需要沟通民众时,权力便与民众分离,社会分成有权和无权二元,沟通枢纽成为当权者,权力为其私有。以往的政治思想大都默认权力是一种独立存在,其与民众的分离被当作天然和必然,只考虑如何对其制约与驯化。本文则把消除权力与民众的分离视为解决问题的根本,并提出实现权民一体的操作方法——递进自组织

第十三章 转型【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:用递进自组织的方法实现递进自组织本身,形成人类社会按照社会意志驶向未来的自动车。】

第十二章 实现超越【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:递进自组织可以解决代议制难以解决的Vetocracy、民族主义与消费主义。】

第十一章 当权民一体【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:递进自组织让权力从统治回归沟通,实现逐层提炼理性的“递进自治—递进联邦”。】

第十章 递进自组织【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:八条基本规则形成自动运转和自我调节的机制,可生长出递进自组织社会。】

第九章 意志的“求和运算”【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:个人意志向量求和的方法是在经验范围内随时选举“和载体”。“和载体”再以递进的层块不断求出更大的向量分和,最终求出社会意志。】

第八章 问题【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:是否能让社会意志无需通过压力和强力,即可与权力意志无阻碍地沟通,从而使得社会意志无滞后地随时实现?】

第七章 代议制的进步与局限【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:代议制使得权力更新不再通过强力,但仍然是数量求和结构。权力意志可通过操纵代议制的数量求和扭曲社会意志;反之数量和的压力又会迫使代议制纵容消费主义和民族主义。】

第六章 权力调整与更新【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:被扭曲的社会意志或是通过对权力意志施加压力迫使权力进行调整,或是通过支持革命以强力更新权力,由新权力体现社会意志。这使得社会意志在总体上决定社会发展走向,然而无论压力调整还是强力更新都存在滞后。】

第五章 社会意志【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:社会意志是所有社会成员个人意志的向量和。社会的基本性质是追求社会意志的满足。但迄今尚无社会意志实现向量求和的结构,只有权力意志主导的数量求和结构。社会意志因此总是被权力意志扭曲。】

第四章 人与正义【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:追求个人意志的满足是人的基本性质,正义则是所有社会成员对这种追求的平等节制——即不扭曲他人的个人意志。只有自组织状态下个人意志的向量求和能实现这种平等的节制。】

第三章 权民分离【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:本应服务于民众的间接沟通结构,利用对沟通的掌控,不容民众对其沟通,只按自身需要沟通民众,权力由此与民众分离,为当权者私有,沟通结构异化为权组织,民众成为被组织的无权者。】

第二章 沟通结构【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:社会是一种沟通结构。因为直接沟通的范围有限,大型社会需由多级“沟通枢纽”架设间接沟通的结构。权力源自沟通。“沟通枢纽”对沟通的掌握即是权力。】

第一章 二元社会【权民一体论-王力雄】

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【本章提要:社会的基本划分是有权和无权;从组织角度可描述为“权组织+被组织”;权力的强制性主要不是出于强力,而是出于组织的程序性沟通。】

毛泽东主义与人间天堂-王力雄

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唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性,而代之以对政治奇迹的孤注一掷的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望,但它只是成功地制造了人间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。——卡尔·波普尔

民主理念迄今尚未在技術上真正實現【第三種民主模式3】

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然而人的意志並非這麼簡單,不是說或黑或白,或正或負,或同意或反對,不是這樣。人的意志是取向非常豐富的,可以在360度的球體的面上有無限的選擇。所以沒有一個人的意志是相同的。這些細微的差別,或者說巨大的差別,只把它歸為同意或反對的選擇,這就是現在的代議制的一個特點。

民主不是「民選主」而應是「民自主」【第三種民主模式2】

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在一個很小的群體當中,只要大家對現在的這個當選者是不滿意的,某個人提議,有其他的人附議,馬上大家就可以表決,把他換成另外一個人。一旦有了這樣一種性質,那麼這個機體的自下而上的主持能力就形成了。

代議制很好,但有致命問題【第三種民主模式1】

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我們必須放棄等待人民適應現在的民主,而是要尋求民主模式適應現在的人民。為了這個目的,我們需要從代議制的經驗中學習和反省。我談這些不是反對民主,只是不想停留于「民主是最不壞」的自我安慰,希望民主能更好;我也不是站在一旁對民主社會品頭論足,而是考慮我們立足中國該怎麼辦。

【第三種民主模式】 王力雄

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陳冠中先生在梳理從原生民主到現代民主的脈絡時,把民主模式概括為三種,一是直接民主,一是代議制,第三種是遞進民主制——層議制。前兩種民主模式都是數量求和,第三種民主模式提出了向量求和的方法。這個《第三種民主模式》的講座系列,即是分為八期,以民間民主運動為例討論向量求和方法。

治港維基

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但是我現在只想舉一個例子——治港維基。也是一個層塊塔的形式,如果它的覆蓋面足夠大 參與的人數足夠多,那麼它就有相當的代表性、合法性,來對如何治理香港以民主的方式提出自己的看法、要求、願望。而這種提出不是分散個人分別的、渺小的聲音,而是經過層塊塔的自組織的遞進整合,來向世人發佈,向港人宣告,向當局表達,要求當局作出反響。那個時候的能力、能量都是和單獨的分散的個人完全不一樣。

《权民一体论》书摘一

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我将本书命名为“权民一体论”,不掺杂任何学术野心,也无意挑战经典体系,只是为我多年思考的操作体系——递进自组织——进行解说,论证其何以正当,何以可操,何以能解决当今社会面对的问题。“问题”在先,“主义”在后。此书的目的和兴趣,在方法而非理论,并始终以感恩之心从经典体系汲取养分。

自组织与民主

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真正的民主

2020年,中国的禁书作家应如何突破重围?

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自治不能是模糊和隐身的...

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真·民主的暴力

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如何以民主的方式打群架?https://drive.google.com/open?id=1C4knoRiDsAFvDHogwIY9V7BYrojFKj-y

自媒体自出版禁书

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共产党抓人就像抓空气一样没用

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王力雄最新小说《转世》,有兴趣的可以去YouTube看看。

《转世》——自焚

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全世界都在等著出現第二百個自焚者

【转世10】从消费主义的角度代议制是纵容贪婪的制度

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“原本被当做方向的代议制民主不可能成为出路。大规模社会实行普选必然让从政者以不断发展经济和提升消费迎合选民,在这个意义上,代议制应该被视为纵容贪婪的。从根本上解决人类面对的生态问题,得找到一种能够让人类自我节制而非放纵的新型民主制度。”

“小说反党”

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“如果是一个正常的社会,当权者愿意在小说里自己对号入座没问题,但是作家不需要辩解,不受威胁,照写无误。”