恒道不知

道是中国地域的认识。华人有充分能力和必要去认识、演化、应用、传递道的解释体系。不仅让华人在科技时代处于世界尖端,更是为人类在科技时代演化提供多一种可选项 对未来,中国地域有自己的原生思维。我并非唯一或首个看到或表达这点的。我受朋友启发才有此发现 至少华人里,越来越多有识之士应了解和运用原生思维工具看世界、参与世界、立足世界、助力世界 电报群:https://t.me/dao3unknown

释义:老子 道德经 道篇 第四十五章 觀眇

什么是道?什么是玄?人类科技时代读者的解读

20220603草稿版

道篇 第四十五章 觀眇

道可道也 非恆道也

可以被人(认识和)描述的规律,就不是终极规律存在。

名可名也 非恆名也

可以被人(认识和)描述的事物,就不是终极事物存在。

無名 萬物之始也

一切产生事物的衍生路径的源头尽头,是无法被人认识和描述的(即无法有名字)。

有名 萬物之母也

人可以认识和描述的一切产生事物的衍生的源头是能被命名的(但远不是源头的尽头)。

故恆無欲也 以觀其眇 恆有欲也 以觀其所噭

那么,终极规律作用的自发性地存在这一点,需要我们细致敏锐的捕捉才能了解到;在此基础上,才可能探寻各个本粒度中规律作用的范围和边界。

注:

  • 欲:目的性。
  • 无欲:无目的性,但不代表没有发生作用,所以需要捕捉发生的作用
  • 有欲:作用发生下的可触及范围
  • 无欲 vs 有欲:终极规律不可被人描述,又如何知其欲,如何知其有无欲?所以,无欲处理解为没有发生作用的目的性,有欲处理解为发生作用。

兩者同出 異名同謂 玄之有玄 眾眇之門

两者都来自同一个存在。名字不同指向同一个存在。每一个规律都衍生于其依赖的粒度空间上的一个或多个规律。粒度依赖空间中直接的依赖与被依赖结构可以想象成叠加式的形态。而这些形态的不断展开可以想象成层层叠叠的样子。这样的衍生形态,从人可以认识和描述的的粒度向衍生的源头观察,这就是玄。而在人可观察和认识的玄的尽头仍旧存在这样的玄,最终,所有的人可感知的规则的源头都汇聚到一个空间,这仍然不是尽头,只不过是通向终极规律存在的路径上的一扇门。

原文引用版本出处:《老子(道德经)》帛書校勘版

CC BY-NC-ND 2.0

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