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教育,心理,历史

甘地思想和生平简介(11)对印度独立问题的理解

甘地并不急于以最快的步伐推进独立运动。在这一点上,他与国大党的主流意见有不小的分歧。国大党的目标很明确:将英国人把持的政府替换为本党把持的政府。而在甘地看来,英国人统治的不公只是印度社会中存在的许多不公之中的一种;印度人要想达到自治 (swaraj),他们首先需要消除自己对同胞的不公:对“贱民”的歧视、对妇女的歧视、穷人无法解决温饱问题、不同宗教的信徒之间的敌意等。


在甘地看来,印度最大的问题并不是被外国人统治,而是印度人缺乏自立和自政府的素质。这从他对凯达农民抗争运动 (Kheda Peasant Satyagraha) 的反思可以看出:

“主要的问题是帮助农民们消除恐惧感,让他们意识到官员不是大众的主人,而是大众的仆人,因为官员们的工资收入来自于纳税人。但是让他们在恐惧感消除之时又保持心态温和则太难了。一旦他们不再害怕那些官员,谁能阻止他们对侮辱他们的人以牙还牙?而他们一旦起了恶意,他们就瓦解了非暴力抗争运动的力量,就像给牛奶中加了一滴砒霜。那时我没有充分意识到他们未能学会心态温和的一课。我的经历告诉我,温和是非暴力抗争运动中最难的成分。温和不只是意味着表面上的平和有礼,而是内心深处的安宁及对对手的良好愿望。” 【40】

出于这样的考虑,甘地并不急于以最快的步伐推进独立运动。在这一点上,他与国大党的主流意见有不小的分歧。国大党的目标很明确:将英国人把持的政府替换为本党把持的政府。而在甘地看来,英国人统治的不公只是印度社会中存在的许多不公之中的一种;印度人要想达到自治 (swaraj),他们首先需要消除自己对同胞的不公:对“贱民”的歧视、对妇女的歧视、穷人无法解决温饱问题、不同宗教的信徒之间的敌意等。

甘地研究学者Judith Brown对甘地与国大党的关系的观察是:

“虽然印度国大党在1920年投票通过了甘地的不合作运动计划,标志着甘地在国大党内确立了一种独特的领导地位,但从那时直到他被刺的1948年,他在国大党中、以及在整个独立运动中的角色一直都处于一种难以清晰定义的状态。党内的许多人不赞同他的新印度的蓝图,也把非暴力运动看成只是在某些特殊场合下有用的一个暂时性工具,而不是植根于每日生活之中的一种永久的理念,所以国大党在多数时候的策略都是在已有的政治框架之内运作、与帝国立法机构合作、利用手中的各种政治权力伺机采取对自己有利的行动。只有在英国政府的政策使得这一套办法行不通的一些时候他们才正式采用非暴力抗争的方式,主要是在1920-2,1930-4 和 1942年的大型运动中。”【41】

在印度正式独立前后,殖民政府的日渐式微和最后撤走留下的权力真空导致了印度教徒和穆斯林之间的惨烈暴力冲突,这证实了甘地的预见。弱势群体看起来可能弱如羔羊,心中却可能藏有砒霜之毒,在得到机会时就会施用出来。

种族仇杀让甘地痛心疾首。1947年8月15日,印度正式独立的那一天,他没有在首都德里参加庆典,也拒绝了印度政府特使请他为全国作广播致词的要求。“他宁愿留在加尔各答。这座自从一年前的‘加尔各答大屠杀’到现在一刻没有停止过流血的伤痕累累的城市需要他的疗愈。”【42】

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