江上小堂
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岳飞抗金到底为了啥?功名而已!

克罗齐说过,“所有的历史都是当代史”,所以,我们研究历史人物的意义主要在于我们现在是否赞同他的行为,而不是评价他的功过。历史人物肯定有局限性,特别是长期封闭的中国文化中产生的历史人物,更是如此,我们不能以现在的价值标准来苛求历史人物。简言之,当我们批评历史人物时,我们的意思是我们现在再也不能提倡这样做了,而不是在苛求历史人物。

岳飞因极力主张和致力于抗金而被后人尊奉为“民族英雄”,后人称他的行为为“忠君爱国”,并附会一些的传奇与伪托。但我并不认为这些伪托不具有意义,虽然它们与历史上真实的岳飞有距离,但却反映了民族的精神实质。在这个意义上,它们是真实的。

岳飞是抗金,反抗金人对宋朝的侵害,想要收复宋朝丢失的领土。但他的目的却不是为了解救受金人奴役下的汉人,而是为了他个人的功名。岳飞的《满江红》的主旨就是博取功名,所谓“三十功名尘与土,八千里路云和月。”对金人奴役下的汉民,可曾有一点的怜爱? 可曾有救他们于水火之中的想法。他的恨,他的耻,都是为了皇帝,而不是为了受金人奴役的广大汉民。

但按照当时的标准来衡量,他的这个动机是没有什么问题的,是值得称赞的,为许多人所共有的。例如《水浒》中的宋江,经常口中念叨的就是,“日后去边上,一刀一枪,博得个封妻荫子,久后青史上留一个好名。也不枉了为人一世”。《左传》中也说:“太上有立德,其次有立功,其次有立言”。汉朝的班超也说过:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张騫立功异域,以取封侯。”

还有山东老兵辛弃疾,最热衷于功名了,写了许多哀叹功名不就的诗词。特别能说大话,居然放出“了却君王天下事,赢得生前身后名”的豪言。真是说大话也不怕闪舌头。也就欺负南宋皇帝软弱,要换成明朝清朝,不治个逆天大罪才怪。了却了君王天下事,那不自己就成君王了吗!

虽然古人也有关怀民间疾苦的情怀,如杜甫。也有消极反对功名的出世思想,如《红楼梦》中的《好了歌》:“世上只道神仙好,唯有功名忘不了”。还有对求功名的指责,“一将功成万骨枯”。但这些不是主流价值,主流价值是“中于事君,立身行道,扬名于后世”。

按我们现在的标准来看,单纯以建功立业,青史流名为目的的行为就是不对的。将之说成是“忠君”到不矛盾,但不能将这种行为美化为“爱国”。所谓“爱国”,就是要免于人民受奴役,不管是受异族统治者的奴役还是受本族统治者奴役,都是必须反对的,这才叫爱国。所以,只有为了自由去抗争,才是“爱国”,才是有意义的。

2011年12月27日

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