张家渝
张家渝

A freelancer in Beijing. 著有《麻辣人世间》、《爱这个世界,虽然它不够完美》。

祝贺你,中国人,提前感受了低欲望社会

 

                                一

     我改变了三四天洗一次头的习惯:每两天,不洗一次头,人就会油腻得发狂。

      为什么呢?

      Since 2020年1月初,我在河北涿州乡下理了一次25块钱的头发后,到2月25日写字的当下,我还没有剪过一次头。

      更惨的是,有可能还有一个多月还没法理发。

      为什么呢?

     因为新冠肺炎,理发的人回不来;回来了得隔离十四天;隔离完了,我也不敢去剪,因为理发师与你肯定小于十厘头,而且你剪头时怎么可能戴着口罩呢?


           图片来自网络。


    于是省了这个心吧,先等等看吧。

     转念一想,每月至少可以省个二十块钱了。

     当然,省的还有很多很多:

     为安全起见,怕被传染的人多了,于是商场也不去,可以省掉逛街购物的钱;

      餐厅门可罗雀,省了请人吃饭,也省了自己打牙祭的钱;

     更更更重要的是,自从有了新冠,很多快递停了,快递员隔离中,卖家绝望了,也不发货了。

     于是,我所有的欲望如肥皂泡一般,一个个在阳光上灿烂地爆裂了。

 

                                            二

 

   日本人大前研一是造词高手。

    “M型社会”、“低智商社会”都是他观察日本社会后提出来的,赫然成为书名。

     一如既往,“低欲望社会”也是他提出来的。他的使命是观察、分析,然后提出一个广告语式的概念。   

   这个题目太诱人了,于是,在中国大陆,居然有两本书都叫《低欲望社会》!作者均为大前研一,但内容却大大地不同。

    澎湃新闻2018年10月有篇报道:

      市面上出现两本大前研一的《低欲望社会》,它们是一回事吗(https://baijiahao.baidu.com/s?id=1614095133346537339&wfr=spider&for=pc)

   它们一本由机械工业出版社于今年8月出版,名为《低欲望社会:人口老龄化的经济危机与破解之道》;一本由上海译文出版社于今年9月出版,名为《低欲望社会:“丧失大志时代”的新·国富论》。


      不少读者纳闷了:两本大前研一的《低欲望社会》,说的是一回事吗?


事实上,两本书的内容并不一样。前者的日本版权方是PHP研究所,后者的日本版权方是小学馆。



上海译文出版社《低欲望社会:“丧失大志时代”的新·国富论》


     机械工业出版社《低欲望社会:人口老龄化的经济危机与破解之道》



    






     大前研一所著《低欲望社会「大志なき時代」の新国富論》,于2015年出版。


   大前研一所著《「老後不安不況」を吹き飛はせ!「失われた25年」の正体と具体的処方箋》,于2017年出版。


    《低欲望社会:人口老龄化的经济危机和破解之道》(2018年3月,机械工业出版社出版)其实探讨了日本老龄化社的特点:

      在他看来,“低欲望社会”的两个显性特征。



   第一,在日本,年轻人和老年人,这两个人群消费欲望低。“如今的日本年轻人既不想买房买车,也不想结婚生子,从30岁开始就为老年生活做打算,不停地存钱。”

   第二,在日本,年轻人和老年人,生活方式单一。大前研一认为低欲望化最明显的人群是年轻人,他们本应该是最有消费欲望的消费核心人群。这些年轻人的低欲望主要体现为三点。(1)社交匮乏人。这类人的社交半径局限在5公里以内,这些日本成年人的朋友依然是自己初中和高中时期的朋友。(2)“永旺商城人”。这是指那些几乎生活在永旺商城里的年轻人,因为永旺商城可以让这些年轻人花一半的收入就能买齐所有生活必需品。即使和老友叙旧也选择在永旺商城里的咖啡厅或居酒屋。(3)“三井购物广场人”。这一类人和“永旺人”的生活方式较为接近,但因为消费水平高,所以相比“永旺人”有一种优越感。而老年人的低欲望则主要体现为不懂得享受人生。由于日本国民家族旅行的年平均天数在两天左右,对于习惯了这种状态的日本老年人来说,退休后即使想去世界上其他疗养地悠闲地享受也不知道从何处入手。

     而在上海译文版的《低欲望社会》中,主要探讨的是年轻人。一如封面呈现的关键词:

   低生育率超高龄化,储蓄金高企、消费缩减,富裕阶层出逃,年轻人丧失大智,未来何去何从?

     在大前研一的笔下,“低欲望社会”则表现为:社会少子化、老龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多,因为依靠便利店的饭团也可以活下去所以觉得贫穷也可以很充实、无所谓……

     看完这个,是否有曾相识的感觉?

    事实上,新冠肺炎时期的中国已然快速进入“低欲望社会”了。


                                           三

     不过,且慢,我们进入“低欲望社会”是主动的,还是被动的?我们是真进入了,还是假装进入了?


      在我看来,“低欲望社会”存立的前提是:


      经济滞胀:挣钱越来越难,物价却越来越高;

      社会意识:对物质享受越来越不看重,炫富式消费消亡;

      制度层面:社会保障制度健全,老有所养。

      文化生态:把人当人,注重社会的多元



  如你所知,在中国来说,一半以上的人并不是中产阶级,而是伪中产!!!

   在社会意识方面,对物质享受的追求成为很多人的标配:换大房子,买豪华车,买最新的IT产品甚至球鞋来混圈子。

    在制度层面,远未达到自己安心养老的要求:医疗压力山大。

    在文化生态方面,社会的多元还差几十年培育。



   但是,经济形势却是对的。很多人发现,工资涨势如蜗牛爬刀山,物价却动如脱兔。于是众多欲望被人为克制。

      另外,中国人一向喜欢占有:于是买买买成为常态。“该买的都买了”这种情况也并非不存在。

      所以说,中国目前是大多数人被迫进入了

      低欲望社会。


     而有一小部分先行者则真正进入了低欲望社会。


    这是因为,该 有的都有了,对物质的需求无感,对精神的需求增强。于是,生活进入至简化。


                                        四

     曾经有一种宜家式生活:


    家里不用多少家电。


    一张床,

   一个衣柜,

   一台电脑,

   一台手机。


   衣柜里也就两大套衣服。


    把多余的都扔掉。


   这符合Iess is More 的至简模式。



   想想看,人活一世,不过是用心感受世间的美好,而不是家里有多少珍宝,不是吗?

    因此,断舍离也是低欲望社会的表征之一。

    

     想起那些三和大神们,真正进入了低欲望社会了。只不过,那不再是人的生活,而是人鬼般的生活。

NHK 三和大神


       链接:https://www.youtube.com/watch?v=eGvbLpBVgbU

     





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