她们的武术俱乐部
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一本女性主义文艺独立读物。 分享女性共创的电影、文学、社会评论,挖掘历史与文化中被遮蔽的女性群体表达与体验,在批判中激发生命力与创造力。

当我们谈论家庭主妇的时候,我们在谈论什么?

在本书中,上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究,她将主妇研究放在社会结构的语境中,用社会制度、劳动再生产的规律,以及各项经济活动解读“主妇”的概念。家庭主妇的工作是没有薪酬的劳动,被统称为“家务劳动”,包括但不限于孕育生命、抚养幼童、照护老人和残障人士,以及其他维系家庭运转的一切清扫整理活动。

📚《无薪主妇——以爱为名的剥削》
【当我们谈论家庭主妇的时候,我们在谈论什么?】

在本书中,上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究,她将主妇研究放在社会结构的语境中,用社会制度、劳动再生产的规律,以及各项经济活动解读“主妇”的概念。家庭主妇的工作是没有薪酬的劳动,被统称为“家务劳动”,包括但不限于孕育生命、抚养幼童、照护老人和残障人士,以及其他维系家庭运转的一切清扫整理活动。由于有人承担了家务、育儿、护理、陪护的责任,社会中的绝大多弱势群体权益才能够得以保障,社会经济活动得以继续开展,这个道理在经济学的基础来说是完全行得通的。

❗️但是,在过去的历史长河中,是谁将这些事情不由分说地内化成为妻子的“义务”,来确保社会得以运转的呢?

无薪劳动在英语中被称为“unpaid work”,这一概念包含了两层意思:第一,“家务也是劳动”;第二,“得不到应有报酬的劳动”。即使会有人反对,为了爱做的事情怎么能用金钱衡量呢?但事实上“主妇”一词包含的不仅仅是爱与奉献。

“我认为主妇的问题是思考女人问题时的一个基点。只要世人认为主妇是女人应有的姿态,是女人幸福的象征,那么不止目前是主妇的人,那些尚不是主妇、不打算成为主妇、无法成为主妇、曾经是主妇的女人,都将无法逃脱‘主妇’这个称谓而获得自由。”

在此书中,上野千鹤子试图将无薪劳动用薪资进行核算,她采用了OC法、RC-S法和RC-G法,这三种看似科学和严谨的计算方法都充满了陷阱以及无法被定义的变量,并且无论采取哪种计算方式,家务劳动者的劳动价值都被严重低估了。“为何人类孕育生命和为其送终的劳动(也称为再生产或照护劳动)被置于其他一切劳动的低位,这是一个根源性问题。在解决这个问题之前,女性主义的课题将永无终结之日。”

2023年诺奖经济学奖的得主,哈佛大学经济学教授克劳迪娅·戈尔丁(Claudia Goldin)揭示了劳动力市场中性别差异的主要驱动因素(图2),她的结论也和上野千鹤子的理论相互印证,现代资本主义创造了雇佣劳动者,由于男性独占了这一角色,就产生了待在家里的无业主妇或者是同时承担家务和工作的主妇,由于女性在照顾孩子和家庭方面往往比男性承担更大的责任,使得女性的职业发展和收入增长变得更加困难。

为了解决这一困境,上野千鹤子也分别罗列出了公共机构的照顾托管服务、照护市场化(涉及购买行为)以及照护私人化的区别,并衍生讨论了出生率与家庭主妇的关系、女性地位的国际间比较等等。最终,上野千鹤子提出了最想传递给所有女性的思想,那就是女性主义思想追求的是弱者也能得到尊重的社会。女人并不想变成男人。“变成男人”意味着成为强者、支配者、压抑者、歧视者。即便是男人,他们过去都是弱者,将来也会变成弱者。女性主义不是弱者想变为强者的思想。我们的目的是创造一个不同的社会,让人们即使变成了弱者,也能够心安理得地活着。

📣这本书是2021年3月播放的《最后的讲义:上野千鹤子》(NHK)节目(邀请了站在学术最前沿的多位专家,以“如果今天就是最后一课,你会讲述什么”为题,对学术开办课程,并录制成节目)整理而成。由于是由语言节目整理成的,本书保留了自然流畅的口语表达,也因为是科普向而通俗易懂,不同知识储备的人都可以从上野千鹤子的精准描述中理解其用心良苦。


🙇🏻‍♀️ 作者:米米


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