黎恩灝

美國喬治城大學法學院亞洲法中心香港法學人,倫敦大學亞非學院法律哲學博士,研究法治(the Rule of Law)、法律與政治 (law and politics)、法律社會學 (socio-legal studies)、威權主義(authoritarianism)。

[內在探戈之三] 直觀苦難與虛空

對於人世的慘案、苦難,我們有抽身的可能嗎?緬甸反對軍人政變的示威,演變成軍隊真槍鎮壓、格殺民眾的刑場;西方媒體接二連三報道維吾爾人在新疆受到的迫害和殘忍對待,讀者一或心酸,一或悲憤。在現實世界發生的種種暴虐,總是在刺激我們內心的憤怒、恐懼、失敗、無力的感覺。心理學告訴我們,人面對造成自己內在傷痛的對頭,可能會選擇投降、逃走或者對抗。然而,這三種方式,只是一種間接的回應,在這幾個選項中做決定時,其實有意無意迴避了第一步,就是直觀傷痛本身。只有做好撫傷養生,才能做到一個穩妥的選擇。這份直觀的能力,其實最受人忽略。比方我們對人間苦難避而不談、對恐懼的事物存而不論,卻走去關注次要的事物,其實只是一時麻痺的藥帖。潘霍華曾提出「廉價的恩典」此一概念,提醒有基督信仰的人,背負十架是嚴肅的行動,要真誠承受人世的苦。這份直觀的能力,不是透過平常、甚至表面的修行能夠做到。直觀之所以直觀,是心神直接的投入、體會,而首先要體會的,是內在對於人間苦難的恐懼和恐懼背後的虛無感。一種講法,是要注意半滿的水杯,而不是半空的部份。但我會說,不妨直觀半空的水杯,承認半空的缺陷、失落、恐懼。能夠體會生命的空虛帶來的不安、痛苦,可能才是步入重價恩典的窄路。

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[內在探戈之一] 真誠磊落的考驗

[內在探戈之二] 憤怒的力量

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