Namo.Amitofuo_Recite
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Buddhism

寶貴的人生不要被無聊的事虛度

洛桑陀美仁波切

很多經論都告訴我們人身是難得的、珍貴的,想得到人身非常不容易,今生為人,說明我們前世做了很多的善事,積累了很大的福報。

獲得人身的條件是修五戒十善,可仔細想來,守五戒修十善是多麼的不容易啊!就說殺生吧,能保證我們不傷害一個眾生嗎?

比如我們住的房屋裡面有各種小蟲子,打掃的時候一不小心就死了一隻;夏天的時候,糧食中也常常生蟲子,我們淘米做飯的時候,不注意就會殺死幾只,所以不容易守!更難戒掉的綺語,想想我們每天會說多少沒有意義的話,兩個人見面打個招呼,然後得聊一會兒;男人在一起談談時事、工作、事業、生意等等,女人在一起談談家庭、子女、吃什麼?做什麼菜等等,聊著聊著就不自覺地說說這人的不是,談談那個人的是非,兩舌又犯了!尤其是現在這個濁世,各種誘惑、違緣接踵而至,想守戒、修行談何容易啊!


這些都說明我們的人身很難得,來世想轉世為人不是一件容易的事情,不是人們思想裡所固有的觀念,今生為人,來世還會為人。想想六道輪迴中,人的比例有多小?下三途的眾生有多少?不說別的吧,一個螞蟻洞裡面的螞蟻就有多少?會不會比我們一個城市的人口數量還多呢?能保證來世一定會得到人身嗎?有的人說,沒關係,我臨死的時候念「阿彌陀佛」去極樂世界,真的那麼容易嗎?萬人修究竟幾人能去?想去得有信願行,得發大心願,發救度一切眾生、願我成佛的心願!


那麼我如何成佛呢?親近善知識,這個善知識就是阿彌陀佛,所以要去極樂世界、去那裡修行。我們有沒有這個心願呢?如果我們在塵世的時候不修行、不行善,這一生,積攢了不少業障,臨死的時候,業障現前,曾經做過的惡事像放電影一樣在我們眼前一一浮現,還有各種恐懼的景像也在我們面前出現,我們的內心充滿了恐懼、擔心和害怕,能去嗎?說這些,不是為了讓我們失望和害怕,而是讓我們要珍惜現在的人身,我們現在得到的不但是寶貴的人身,而且是進一步珍貴的暇滿人身,我們非常幸運啊!我們現在就遇到了善知識,現在就听聞到佛法,現在就可以修行了。那麼我們修了嗎?每天都在做什麼?想的是什麼?和佛法相應嗎?是在修行嗎?


大部分時間我們都在無聊中度過,看電視、上網,看那些無關緊要的事情、聊天,時光匆匆地過去。也許我們學佛後,將更多的時間用在了佛教事業上,做這個事情挺好,讓大家對佛法有信心;做那件事也挺好,使別人受益!我們不但為自己積攢了功德資糧,也利益了他人。但是我們的念頭還依舊停滯在許多無聊的事情上,這個事情別人做了,我沒有做上,我很不高興;那天別人說我了一句,我不願意聽,氣憤;上師給那個師兄打電話了,讚歎他了,沒有給我打電話,沒有誇獎我,我心裡不舒服;上師給某人一個禮物,我也想要,沒給我,我煩惱。大家在一起做事,我多乾了一些,別人少干了,我吃虧了,心裡不平衡……


一天下來,我們心裡被無聊的事裝的滿滿的,就是在修法的時候,念頭還在圍繞那些沒有意義的瑣事上。一天又一天、一月又一月、一年又一年,轉眼已頭髮花白,法修了多少?心念與法相應了多少?我們將心念終日在這些無聊的事情上,為一點點的小事斤斤計較,累不累?我們的心量如何能夠放大?出離心如何能夠生起?又怎麼能夠解脫?每天短暫地修法時間,我們都不能將心完全安住在所做的功課上,不是昏沉就是掉舉,修法的成效小的可憐,人生又是那麼無常、短暫,死亡隨時可能降臨,今晚閉上雙眼,不能保證一定會見到明早的太陽,來世獲得人身又有多大的保障呢?


真要為自己的來世好好考慮一下了!為了自己以後的利益付出一些,不要讓無聊的事佔用我們的時間、佔用我們的心念,要讓我們的心念時時與法相應,每日都在進步,來世獲得暇滿的人身才會有保障,解脫也有保障。

CC BY-NC-ND 2.0

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