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「朋友的朋友们」是什么?

人是群居动物,社群对于每个人而言都至关重要。

因为在社群里,每个人都获得了关乎生存的支持。


上面这句话虽然听起来有些夸大其词,但是如果时间可以退回到几百上千年前,我们可以更深刻地理解其中的含义。

我们可以想象古代生活的两种样本:一种是零星个体的独立生活,另外一种是大家族的群体生活。

零星个体的独立生活抗风险能力极低,稍微有个风吹草动可能就会对他造成致命打击:比如有个种田的人突然腿断了,一年时间不能种田,如果没有人帮忙的话,可能他一整年都没有收成,最后被活活饿死。当然,更极端的例子是,他从断腿的那个时候开始,就因为缺少帮助,被动物袭击,暴尸荒野。

同样的风险如果发生在一个群体里,就可以被很好地分担:比如同样有个人腿断了,但是他有一些亲属和朋友可以分担工作:有些成员提供粮食上的支持 ,另外一些成员提供康复的辅助服务……伤者在这样的受助过程中有更高的概率恢复健康,然后重新投入到群体的工作中去。

过去,只有在社群(家族)的支持下,每个个体才可以平稳地生存下去。

乡村里的传统大家族(图片来自墟里)

于是,在传统社群的庇佑下,那些“使得社群能够形成的机制“也被保留下来,甚至变成了我们文化习俗的一部分;而这些无意识的文化习俗又反过来,在过去的很长一段时间里,承担了让社群能够更好延续下去的职能:

比如婚丧嫁娶的人情红包,你可以把它理解成一种社群的保险机制,让社群里的人可以分担风险;比如过年过节的时候大家走亲访友,你可以把它理解成社群的活化机制,通过线下的方式加深成员之间的关联;比如被年轻人所不喜欢的“你妈逼你结婚了吗”的话题,也可以被理解成一种督促,使得社群作为一个主体可以更好地被延续……

(图片来自网络)

但是这些文化习俗在逐渐成为一种形式主义的陋习,原因在于随着社会的发展,人们慢慢意识到传统社群(家族)对于当下个体的生存逐渐变得不再那么重要,社会上会有越来越专业的组织机构来提供不同问题的解决方案:

有人受伤了,以前可能需要亲朋好友的红包做援助,但是现在市面上有更专业的保险公司来提供支持;你想创业做点自己的小买卖,不用家族里的人提供支持,如果想法足够成熟,能力足够强的话,会有专业的投资公司或者银行给你提供资金;你想要认识陌生的异性,也不再需要家族里的年长女性去张罗自己的人际网,社交工具完全可以解决这方面的需求……

于是,人们对于家族(传统的社群形式)的需求也变得越来越低:从以前春节拜年初一拜到初七;再到后来一大家族的人出于便利的需求合计只吃一顿聚餐;再到后来越来越多人以出行的名义拒绝参加传统的春节家族聚会……

“传统社群的凋零“是一个已经出现,并且似乎看起来是必然会完成的结果。

衰败中的中国乡村(图片来自网络)

尽管如此,“社群对于每个人而言都至关重要”这句话依然是一个客观的事实:

在我们看来,通过良好的协作和相处的机制,“1+1>2”的效果是一个完全可以被达成的可能。

而且也只有通过协作,才能够让每个人的价值发挥出更大的效果。

来自朋友Hymn的“两面思维“卡片

“家族“作为一种社群形式,在人类发展的过程中给每个个体的生活提供过很多支持。

如果存在一种比“传统家族“更先进的社群形式:可以对社群里的人员进行筛选,进行关系的活化,对社群成员的成长、协作和自我实现起到帮助作用的话,那么势必会形成一些新的,富有活力的社群。

所以,我们想要按照这样的理念去营造一个社群,它的名字叫做「朋友的朋友们」。

我们希望可以通过营造某种机制,去更合理地梳理个人和群体之间的关系;更公允地分配个人和群体之间的利益;让每个人以解决生活课题的方式,在给社群作出贡献的同时,也实现自己的价值。

生活中所有的价值都不外乎是问题的发现与解决。

如果能够通过这个社群源源不断地进行价值生产,孕育出各种各样的不同问题的解决方案的话,那么它就逐渐会成长成一个富有生命力的共同体。

以上,是为「朋友的朋友们」的开篇,也是我们对这个社群的未来想象。


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