Saturn
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“风口理论”

我最近看了老朋友 u/ERI KRN 的一篇回答,深受启发,准备以后尽量减少东拉西扯,以直白的说出自己观点和主张的方式写作。反正我写的很多东西都会莫名其妙消失嘛。以下正文。什么是风口论?风口论是我自己提出来的一个理论,用来阐述民族主义者对社会发展特别是经济发展的观点,脱胎自互联网行业常用的“风口上的猪”和古话“时来天地皆用力”。这个理论的可以概括为三条。第一条,“一个民族社会某一时刻正常发展水平的下限,取决于时代本身。”第二条,时代本身由全人类各民族共同的发展水平决定,和某一个民族的发展水平无关。第三条,制度决定了这个民族实际发展水平的上限。”说起来有点抽象,我举例子说明一下。第一条:二战后,台湾让蒋经国执政还是李登辉执政,韩国让朴小将搞威权还是卢武铉搞民主,日本换了哪位首相干活,都能迅速实现工业化和现代化并成为发达地区。因为他们赶上了全球化和美国治下和平的风口,凭借着东亚这些民族所处区位的便利,人口众多且勤劳制造的庞大便捷市场,只要处于威权或民主统治下确保了社会和平安全,有搞市场经济的空间,资本就会源源不断流入,从来料加工开始迅速工业化。也就是说,赶上了“风口”以后,只要你不去把风堵死(比如和朝鲜一样搞计划经济),你是顺风飞翔,还是无动于衷任由风把自己带上去,亦或者扑腾阻碍,你都能飞天。

同理,任何一个统一的汉人王朝都能在18世纪横扫亚洲,无论是朱明还是闯王还是大西王还是郑家当皇帝都一样。因为随着燧发枪的普及,军队训练成本和动员成本的大大降低,职业军人战斗力和人民的战斗力的接近,任何一个能充分利用这丰沛人力的汉人王朝都能缔造汉人历史上最大的帝国。这并不是说,这个王朝比唐朝或者明朝更善治,也不是他们比唐朝和明朝皇帝更英明或者制度更完善。纯粹是因为这个王朝赶上了“风口”,燧发枪和线列步兵的普及。唐朝和明朝没赶上,唐朝没火器,游牧民族全民皆兵的骑兵可以用极低的成本对抗汉人付出庞大行政和组织成本才能维持的大军。明朝处于冷热兵器混用时代,能熟练使用重骑兵和大炮的职业军人为王,汉人两亿人口,纵使江南市民们全民皆兵也不如十万战兵战斗力的手指头。第二条:简单来说,就是“全人类所有民族,只有在20世纪下半叶普及青霉素大大降低婴幼儿死亡率并大大提升人均寿命,19世纪才能进入工业革命,也只有18世纪初才能普及燧发枪”,这个过程不能加速,也没有一个民族能达到超越时代水平的地步。明朝搞什么制度,在18世纪以前都不可能普及燧发枪,因为时代没到。等时代到了以后,无论汉人王朝搞什么制度,都能解决蛮族问题。17世纪中叶出生的牛顿可以不诞生于英格兰而是诞生于尼德兰,或者某个平行世界被莱布尼茨代替。但是牛顿只能出生于17世纪,你不可能在15世纪出个牛顿,出了也起不到和牛顿类似的作用(实际上,牛顿本人的作用也是在19世纪工业革命后才展现的,这里我只是简略的说法)。这个理论有个推论,就是任何民族在某个时代的总体发展水平都不可能超越时代。举例来说,宋朝比东罗马的马其顿王朝发达,但也是9世纪的先进水平,不可能比12世纪的法兰西王国发达,更不可能比14世纪的明朝发达。

这个提法是为了破除某些人的荒谬逻辑。有的人说,你汉人几千年延续,为什么没出个牛顿?这就奇怪了。牛顿是17世纪发展水平下的人物,人类这几千年都是在持续发展的。汉人凭什么要出个牛顿呢?英格兰民族是11世纪诞生的,英格兰民族六百年出了个牛顿,那法兰西民族起码8世纪就诞生了,所以要14世纪出个牛顿才算正常?埃及人公元前3100年统一,所以埃及人应该公元前2500年发明自然科学,公元前2300年进入工业革命么?民族的历史悠久与否和发展水平并无什么关系,因为民族不能超越时代,这里还有另一个推论。假如A民族在公元100年诞生,达到了当时人类的领先水平。B民族在公元1000年诞生,达到了当时人类的平均水平。公元1100年的时候,A民族最多领先B民族100年,不可能领先1000年。也就是说,民族之间的差距总是会在下一个时代缩小的,你上个时代的“领先”,在这个时代给你的便利是有限的,因为不同时代的游戏规则不一样。同时,这就破除了常见的“追赶“理论。按照某些人的逻辑,1950年韩国比美国落后100年,所以韩国追赶美国需要“从零开始”么?不需要。几年就够。为什么?打个比方,从大哥大开始人类造了五十年手机,假如一个国家从零开始发展手机产业应该怎么走?从造大哥大开始么?搞五十年手机么?不是,应该从代工现代智能手机壳和组装智能手机开始,几年就够。因为我们“起步”都是从同一个时代的同一个阶段开始的。

第三条:这个就好理解了。举个例子。二战后对朝鲜民族是风口,随便弄都能起飞,搞威权和民主都行,但你搞计划经济的话,你在风口还是吃不上饭。打个比方,一个天赋异禀的学生,你让他去垃圾学校自学,还是去好学校精心培养,他能去985,也可能去top2。但你让他不读书去打工,他最后还是考不上大学。所以风口决定一个民族的下限,但一个民族最后到达什么水平,会不会“跌破下限”,由制度决定。风口是对某个民族的,不是对所有民族的。这取决于这个民族的生活方式/体量/区位等等。火器的发明对文明民族是风口,因为火器投射威力大,可以对抗游牧民的骑射。对游牧民是地狱,因为他们从此很难打穿文明民族的车阵。二战后对东亚的民族们是风口,用脚都能工业化,因为汉和朝等民族人口多,区位便利,市场大。对拉美那些民族来说不是风口。他们区位不够便利,人口不够多,之前没有全球化搞搞工业还凑活,现在产品要在全球范围内竞争,东亚的商品会把他们的工业砸的稀烂。我看过一个比喻,有人说自由资本主义是一本好教材,教出了很多优等生。苏联计划经济是个烂教材,学这个的没一个人成功毕业。有人就举海地和菲律宾的例子。好教材也不能保证学生都学得好,因为学生自己禀赋有差别。用风口论的话来说就是,风口只对适合的民族开放。那么你怎么知道你的民族在风口呢?很简单,看看和你类似的民族就知道。看西德,就知道德意志人在风口。看韩国,就知道朝鲜在风口。看港台,就知道汉人也在风口。上了风口,就应该起飞。如果没飞起来,那就说明你的制度让你跌破下限,神仙难救,在风口上都起飞失败。

最后说个事。“起飞失败“也有两种。朝鲜那样的,韩国是发达国家,他们挨饿,你能考考100分,结果考了零蛋,这是失败。反过来,你能考100分,考了50,这还是失败。对吧?汉人在燧发枪时代没能横扫亚洲,就拿下了蒙古高原和青藏高原鸟不拉屎的地方,好比有个学生天赋异禀,理工科水平特别高,初中就是班里理科第一,脱离了咬文嚼字的初中教育准备在高中大展拳脚,结果就考了个大专,他能说自己懂得知识比初中多多了,高中老师比初中老师强么?不能。这就是明清问题的实质,也是汉满之争的真正解答思路。


作者:汉之声专用号

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来源:知乎

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