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旭日之丘:https://momoge.blogspot.com/ 方格子專欄:https://vocus.cc/user/5a11d768eceaed97b40165aa

「阮佇天裡的父」還是「咱佇天裡的父」?

主禱文的第一句話是:「阮佇天裡的父」 ,這段話前一陣在我跟太太靈修的時候被提出來,太太問我,明明是我們在禱告,為何不是說「咱佇天裡的父」,而是「阮佇天裡的父」。

雖然華語主禱文很單純,就是「我們在天上的父」,英文用的也是「Our Father in Heaven」,這些全都不構成問題,但台語沒那麼簡單,因為台語的「我們」有「阮」跟「咱」兩種,而且意思完全不一樣。

當我們兩個人談話的時候,如果我提到「阮」,這代表我講的「我們」裡面「不包含你」,包含「我背後的人」,而當我說「咱」的時候,則是指「我們兩個人」。

這一點很有意思,因為如果我們一起禱告,似乎說「咱」佇天裡的父比較可以代表「我們兩個一起禱告」,說「阮」佇天裡的父,似乎是各自禱告各自的⋯⋯

這一點讓我們兩個思考一整晚,但因為沒答案,後來也忘記了。

後來我在多馬與約拿小組裡提出來,得到一個比較有意思的答案。

沒錯,說「咱佇天裡的父」,的確可以把一起禱告的所有人包含進去,但也「只有現場這些人」,可是當我們各自使用「阮佇天裡的父」時,則一口氣把現場所有人,以及每個人背後的人也一起包含進來了。

這樣一來,更符合「聖徒的相通」這件事情,簡單說,禱告者不在只是現場幾個人,而是連歷代(連同未來)基督徒全都一起擺進來了。

當然,我是不清楚原文指涉的範圍到底有多大,但至少翻譯成台語之後,「阮佇天裡的父」這句話可是非常浩大的,那不但是自己禱告,也不只是眾人禱告,更是一個全面性的代禱。

這真的是台語的有趣之處啊!

(「咱」當然也可以用來包含更大的我群,但通常需要把限定範圍的名詞擺進來才成立,例如「咱台灣人」的樣的說法,這時「咱」的範圍就是全體台灣人,但「咱」單獨使用時不用來代表對話範圍之外的全體。)

不過事情還沒結束,我半夜睡不著在床上禱告,突然意識到一件事情,就是禱告的時候,對象是上帝,會句話說,不管有多少人禱告,對象都是上帝,而且「我們」並不能包含上帝,因為「我們在天上的父」的我們當然不包含上帝本人。

換句話說,「阮」才是合宜的說法,在禱告的時候可不能搞錯禱告對象。

這讓我想到「讀書心得:齊聲說阿們!如何帶領公禱」這本書,是啊!真的稍微疏忽就忘記一些基本原則了,因為集體禱告並不是一群凡人的對話,因為禱告對象依然是上帝,「我們」都只是順便聽而已。

對象要分清楚啊!

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對了,如果把這跟使徒信經擺在一起看就更能理解差異了,那句「我信耶穌基督,上帝的獨生子,咱的主。」,相較於華語版的「我信我主耶穌基督,上帝的獨生子。」還有英文版「and in Jesus Christ, His only Son, our Lord,」,可以看到「我們」這個字在華語版本裡面消失了(有些華語翻譯有點出「我們的主」)。

但最精確的還是台語版,因為這是信仰告白,是會眾一群告白,因為使用「咱」,代表會眾全體,這時如果用「阮」反倒沒有合一,而是各自為政了。

只能說台語真的很精確阿!



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