卓見・耀目
卓見・耀目

分享生命中的美・共勉生活中的哲 冥頑苦困均情願・喜樂確幸皆自尋 信望愛善正我志・本末求真育三魂 靡顏霞光琪花叙・入世瀟灑走一回

樂活藝術 - 迷失 -

我們會看開一件事之前,要先識破一萬件事。
@澳大利亞,墨爾本

迷失是對生活陌生,或以為熟識生活。迷失會引發疑問,疑問會產生漣渏效應,使問題延展並變成複雜,面對複雜問題顯得乏力甚至束手無策,使迷失更迷失。

迷失可以這様理解:「為何現在賺錢比從前多,還不及從前快樂?」 原因並不單一但成因卻是唯一;「以前沒有的現在都有了,為何總不滿意?」成因是一直的「憧憬」或深信的「價值」原來不像預期;原來白雪公主白馬王子不外如是;得到夢寐以求的七人車就是不及人家的蓮花。那麼,追求理想的戀愛不正確嗎?努力工作賺錢有錯嗎?這類問題就是導至迷失的根本,迷失往往又加入了偏執。

沒有方向的人從來不會迷失,有方向又不代表不會迷失。

「努力工作賺錢」原則和本質上完全沒有錯!但為可有些人會因為「完全沒有錯的事情」感到不爽?明明衣食無缺卻擔心錢不夠用,不斷把事情加到自己頭上然後苦怨時間不夠,諸多理由未去積極運動和均衡飲食然後承受體質變差。佛說:「煩惱皆自尋。」

既然「追求」和「金錢」本質沒有錯,那麼「追求金錢」完全正確?是簡單數學問題,金錢是無限,假如人生只是追求無限的東西為目標,那有可能幸福滿足?哲學一點的質問:是人用錢?還是錢用人?

「不要不負責任地說三道四!我現在連繳付賬單也感到非常吃力,只有錢才能幫我!」

對!「迷失」只屬於有條件談生活的人,還在努力生存的人們不用著急,不久你便會對生活藝術感到興趣。

如何做到不迷失呢?如何從迷失中醒悟呢?按照佛和哲學家叔本華的倡議:「不要被表象迷惑。」即是對世事萬物的深入理解。再用《莊子.齊物論》之經驗,我們會看開一件事之前,要先識破一萬件事。理解世事萬物分積極和消極:自問精通酒色財戲,能夠將享樂主義發揮得淋漓盡致,那麼不斷賺錢消費享樂便是積極,否則便是消極;為了子女不斷賣力,為了家庭多艱辛也不言苦,如此子女和家庭便屬積極,假如子女是自己的負擔致使不能完成種種個人抱負,家庭便是消極。到底追求金錢的過程和用處是將結果導向積極還是消極的方向?追求理想的過程所產生的所有痛苦是積極還是消極?相同的問題卻有不同的演繹和詮釋,要不迷失方向,答案必須積極。

人會覺得不幸福,是因為生命中充滿了挫敗,挫敗是跟預期的結果不符,憤怒和各種負面情緒是因為不承認事實或結果。所以「預期」不應該只有一個結果,永遠有「最好的準備和最壞的預期」。既然不承認事實或結果會導向消極,那麼積極的詮釋應該是:承認事實不等於承認失敗;承認失敗不等於永遠失敗。

嚴重地迷失會步向「尼采哲學的虛無主義」,再逐步產生絕望,核心舊價值必須得到重估,可理解成今天的自己推翻昨天的自己,過程會讓人「頓悟」並重新得到力量,如火鳳凰般重生。有信仰的人不容易迷失,但假如信仰這核心價值因為各種經歷開始自我懷疑,便更容易步向絕望。

要不迷失在生活中,生活必須面向積極,只有一個簡單方向:「任何能夠導向喜悅的行動!」重點是將喜悅視為副產品,但首先要明確地理解快樂和喜悅的分別。


未完待續
- 快樂水車 - vs - 喜樂人生 -

CC BY-NC-ND 2.0

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