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西方左翼马克思主义自由观新动向

加速主义理论是西方左翼思潮中一个独特的理论分支。不同于减缓资本主义现代大机器生产速度以实现资本主义解放的反抗资本主义一般逻辑,加速主义认为这种现代性的技术正是能从资本主义内部击垮资本主义的力量。“加速主义”一词最早出现于科幻小说《光明之王》,后用于理论阐述中,左翼加速主义理论的学术化以2013年尼克·斯尔尼塞克(Nick Srnicek)与阿列克斯·威廉姆斯(Alex Williams)发表的《加速主义宣言》为标志。左翼加速主义理论主张是“当代马克思最直接的表现形式”。异化劳动理论是左翼加速主义所依托的马克思主义理论中的重要组成部分,而异化劳动理论也蕴含了马克思主义自由观。传统的西方马克思主义抗拒异化,主张应当与异化的生产及消费保持批判距离,以减少剥削,实现解放。而左翼加速主义将异化作为反抗资本主义的武器。左翼加速主义结合马克思主义异化劳动理论认为,加速是产生异化劳动的根源。在科学技术高速发展的现代化社会,生产技术的提高推动生产速度不断加快,而这一加速背后所隐藏的是异化劳动。自动化的机器生产取代了工人的直接劳动,机器生产速度异化了劳动者的生命速度,作为人类本质的劳动转变为在自动化机器这种异己力量所支配统治下的被动式劳动,劳动者失去了选择个人发展方向的自由。而且,在技术进步的推动下,社会分工不断细化,导致劳动者在一定的时间内只能从事细小的工作。从这一角度看,劳动者个人发展的自由选择亦受到了限制。因此,在资本主义私有制下,生产自动化不仅未能将人从剥削压迫中解放出来,反而加重了这种剥削与压迫,自由变得更加遥不可及。对于资本主义而言,生产力的加速极大提高了其利润获取的速度,但生产关系存在极限性,一味地追求生产力加速必然会导致资本主义与生产关系之间的矛盾不断扩大,这种内部矛盾成为了推翻资本主义的有力力量。

由此可见,左翼加速主义主张反抗资本主义并不是拒绝现代化,不是让生产力发展的速度慢下来,而是抓住资本主义与生产关系之间的内部矛盾,提升生产力速度,从而使资本主义在这种生产力持续加速的泡沫化发展中走向自身的灭亡。正如斯尔尼塞克和威廉姆斯在《创造未来:后资本主义——一个没有工作的世界》一书中所言:对于全球资本主义的扭转,应当发展出一种新的视角,即回归现代化及自由的本真概念。利用异化,接受现代化,正是左翼加速主义所理解的实现人类自由解放的真谛。加速主义下,生产力的加速不再是禁锢普通民众自由的工具,而是普通民众的集体性反抗策略。威廉姆斯在其《无策略者的策略》一文中对此进行了论述,他主张加速主义是“一种复杂的理性机制”,是无策略者的集体性智慧结晶,这种集体智慧可以创造“超越规范的可能性”。


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