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<<新教伦理与资本主义精神>> 笔记1

第一部分 问 题

一、宗教信仰与社会分层

1 换言之,手艺人中的天主教徒倾向于留在本行业内成为师傅;新教教徒则大多流向工厂成为高级技工和管理人员。

2 这种现象中表现出的因果关系无疑源于教育培养出的精神特质,由家乡和父母家庭营造的宗教气氛决定了教育方向,进而决定了此后的职业选择与职业生涯。

3 新教教徒(特别是以后还要详加考察的新教运动当中的某些教派)无论是作为被统治阶层,还是统治阶层,无论是处于多数者,还是少数者,都表现出一种发展经济理性主义的倾向。

4 天主教“苦修来世”,其最高理想所具有的禁欲主义色彩必然导致其信徒对现世财富不大感兴趣。

5 新教一方便以此来抨击天主教生活方式的(真实的或所谓的)禁欲主义理想;天主教一方则回敬说,新教带来的“唯物主义”将所有的生活内容统统世俗化。

二、资本主义“精神”

1 屈恩贝尔格尔在书中将美国人的生活哲学概括为两句话:“从牛身上刮油,从人身上刮钱。”然而,有信用的诚实君子的理想就是抱持这种贪婪的哲学,领略这种哲学的独特内涵并形成这样一种观念: 自己有义务首先要使自己的资本增殖,增殖就是目的本身。

2 在富兰克林看来,所有的美德只是在其对个人有实际用处之时才称得上是美德。只要能成事,就不在乎什么表面,这可真是彻头彻尾的功利主义。在德国人的印象里,美国人所谓的美德不过是伪善

3 这种伦理所追求的“至善”(summum bonum)——即赚钱,多多益善,并杜绝一切无节制的享乐,排除幸福主义,甚而根除享乐主义——纯粹是目的本身

4 人活着就要赚钱,赚钱是人生的最高目的,而不是满足物质生活需要的手段。

5 当今资本主义经济秩序犹如浩瀚的宇宙,对于生长在其中的个体来说,它是无法突破的铜墙铁壁,不得不生存于 斯,它迫使个人遵守资本主义经济行为规范,只要他被卷入市场关系的网络之中。

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