磐玄的虚无空间
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鸿渐于磐 玄之又玄

磐玄︰用玄学谈谈医家

(编辑过)
历史中的,已经发生了,现在和未来将要发生的,也是历史。

有人说,食色,性也。性即本能,这句话很普通,很客观。也有人说,万恶淫为首。又有人说,牡丹花下死,做鬼也风流。道家并不会在意他们究竟如何认为,只讲,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。当然,有权选择逆其道而行之,会发生什么事呢?以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。究竟如何选择,全凭自己决定。

肾者主水,谓之天癸,那么,为什么不称作天壬?

​天癸是指元阴,阴气升化为阳,谓之元阳,体现在牙齿和毛发,因此会出现发堕齿槁的现象。元阴化为元阳通过什么呢?经脉,因此,任脉虚,阳气衰竭于上,都是经脉不通畅的表现。什么原因导致的呢?正如之前所讲,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

有人把肾比作太极,其实是指太极之理,可以称其为命门。也许有人会说,一旦头部和心脏受到伤害,将会有危险,那是死门。命门是指正常情况下的生老病死,死门是指意外情况。

医家的玄学理论,病在上,取之下,以及左右和前后,究竟是什么意思?

反者道之动,弱者道之用,坤,静则阴,动则阳。

何谓坤德

是规律,不是煽情,也不是指品德,更不是人之德,而是道之德,惟有慧然独悟,才能够称作医德,可以称作具有相对性的阴阳辩证。这也是为什么黄老道家守柔贵阴,却被认为善用阳谋的原因。五行,坤为土,土为中。

《黄帝内经》究竟有什么用?

其实它就是心学,而《道德经》则是总心法。如果不喜欢兵家的金戈铁马,也不喜欢法家的性恶论,那么,可以多读读前两者。内经不仅能够让人修心,也修身,可谓性命双修。知行合一其实是指形与神具,而后者所涉及的层面更多。需要格物吗?道家讲辩物,以物辩物,不仅如此,还有观,以身观身等。

几千年前,先人们早已经开始研究心学,不止于此,为了适应复杂的竞争环境,已经发展至攻心术。可以说,在先秦时期,人类的哲学已经穷尽了。后世的学说显得相对肤浅,主要原因是由于被无形的枷锁束缚,从而无法理解和掌握先秦典籍中的精髓。在这种情况下,又导致宋明理学不进反退,始终徘徊在学术的初级阶段。

为什么会出现理学呢?是由于世界在不断变化与发展,而当时的儒生们找不到与之相适应的理,一旦在学术中缺失了天理,则会迷失方向。

何谓元

太极即是元。

何谓气

阴阳二气。

何谓因素

行火必有因,烟火必素具,谓之因素,即五行,五行可以被利用,水、火、木、金、土是物质,也是元素。

何谓元气和元素

源自太极的阴阳五行。

能量存在于物质之中。关于无极,人类的认知暂时无法触及,不过,既然能够造化万物,那么,对其而言,没有什么是不可能的,也没有什么是绝对的。

医家的理论具备天时、地利、人和,既科学,又超越普通认知。

孙武子说过,五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生,精髓即是洞悉无常。黄老一脉的诸子百家皆具备洞悉无常和看破因果的能力,彼此之间相互关联,一窍通则百窍通。总之,在中华文化中,只有玄学能够主宰一切。

历史中的,已经发生了,现在和未来将要发生的,也是历史。

道法自然

天道无极

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