李敖与胡因梦离婚历史镜头：玫瑰、微笑如结婚

撰文：陈寿文

这是心灵自由写作群第二十三期的第七篇作业。

2018年10月10日用谷歌搜索资料时，突然搜索到一篇联合报记者苏咏智的报道，该报道登载于2018年3月23日，里面提到：

“李敖去世让他和胡因梦的短暂婚姻再度成为各方讨论热门话题。其实两人离婚当天，媒体几乎全程纪录，一起签下离婚协议书的神态也都留下照片。

李敖和胡因梦在1980年8月28日签字离婚，当天下午5点，李敖本来是自己召开记者会，还戴上胡因梦赠送的蓝色领带及手表，称她是个可爱的女人，自己一切都不计较，还以凯撒大帝遭逢心爱的布鲁塔斯背叛时放弃抵抗、接受刺杀来比喻。虽然他身旁有一群记者，却也有记者赶往胡因梦的家，采访她的心情，胡因梦之后在家中见了记者、获知李敖已片面宣布离婚，换上了黑色长衫，表示结婚当天穿红色长袍，现在的黑色长衫代表自己心情。在接到证婚人孟祥柯带来李敖签署的离婚协议书后，胡因梦忍不住伏在孟祥柯的肩上号啕痛哭。

随着记者们纷纷赶到胡因梦家，她只有擦掉泪痕，觉得心中如释重负，随后李敖应她要求到她家再签一份她重写的离婚协议书，甚至带了一束红玫瑰，脸上也有笑容，根本不像在谈离婚。胡因梦表示李敖说过自己的女友离开时都是美丽的离开，她也希望用美丽的方式结束这段婚姻，所以对着满屋子的记者，她和李敖心平气和、微笑签完离婚协议书，并不在大家面前撕破脸，向来特立独行的两人，也用独特的方式离异。”

胡因梦和李敖签离婚协议书时脸上表情平和，没有火药味。

读完这篇报道，觉得非常好笑。觉得这篇报道充满自以为是的想当然，怪不得因梦老师常常说：主流社会一向有一层意识滤网，凡是无法通过这层滤网的经验（大多属于精微次元），多半都会被排除掉，或是被压抑到潜意识底端，因而形成了身心灵各个层次的扭曲和病态。主流社会向外追求物质享受、成就、赞美、情绪的满足之类的活动，在本质上就是身心解离和不知不觉的，所以时间久了，势必会因奴隶身体、忽略最核心的存在本体，而导致能量阻塞及耗损过多、无法真正享受活在当下的丰盈感，一种纯属精神性的轻安境界。

事实上，只有当这种轻安境界出现之后，人才可能往高层意识（超越个人性的第七、八、九层意识阶层）发展。换言之，主流社会大部分的人仍停留在意识光谱非常初阶的状态。这里面最大的阻力之一就是媒体。无论中外或东西方世界，媒体一向是精微意识发展过程中的绊脚石，因为它反映的就是那层带着犬儒色彩的滤网的作用力──一切高层意识的展现，都会被它以质疑甚至否定的态度过滤掉。

用胡因梦老师的台版自传《死亡与童女之舞》的部分记述对此篇报道加以回应。

内地自传《生命的不可思议》第一版版p133 .（“李敖除了有“寒冷恐惧症”之外，还有“绿帽恐惧症”）之前：

我最近读他的回忆录，其中一段写到他就读北京新鲜胡同小学的事：“二年级一天上课的时候，我坐在教室左后角的最后一个位子上，突然全身似为鬼迷，神智清楚，可是不能动弹，好一阵子才过去，至今记忆犹新。三十年后，我睡在警总军法处地板上，半夜突醒，又有此现象，我知道这是一种梦靥（nightmare）经验而已。我生平不信怪力乱神，但新鲜胡同小学的许多教室倒颇有一股阴气，有时令人发毛。”

从上述这段文字，回想他当年的“寒冷恐惧”，令我不禁怀疑，他根本是灵学和超心理学中所说的“灵媒体质”。也就是说他先天是个极度敏感的中介体，一般的男人敏感度低，很难感应到无形的能量，只可惜他的科学程度还停留在“五四”时代“赛先生”的阶段，否则他对自己的敏感和不稳定的精神状态，可能以截然不同的神秘主义的观点加以转化，而不是以强制的二元对立予以封锁、压抑或逃避。多年之后我发现自己就是灵媒体质，而且透过生物能医学的仪器检验证实了这一点。

内地版141页（后来李敖的声明，报上只字未登。）之后：

每次上法院打官司，让我看尽人为了自保而不顾尊严和诚直的猥琐面目，心情为之大坏，这是好友王季庆送了我一本她的译著《灵魂永生》。这本“奇书”适时出现，它帮助我从截然不同的角度，看待人生的遭遇，促使我走上了向内探索的自我认识之旅。

这本奇书是由“赛斯”这个灵界的能量人格原素所写的，他借助美国女诗人珍·罗伯兹作为通往三次元时空的频道，传递了长达七年有关物质的性质、时间、实相、神的观念、可能的宇宙、健康与转世等等的形而上问题。我对于知识的态度一向开放，既不立刻排斥，也不立即肯定，我喜欢边读边检验，就像我对人生的态度一样----热情的投入与冷静的觉知双管齐下。赛斯资料高妙原创的科学、哲学与心理学的见解，立刻吸引我阅读的兴趣，虽然书中有许多非线性的“全像”奥义，但我还是耐着性子苦读；如同译者自己的坦言----脑袋都快读炸了。每当读懂了一段如天书般的唯心理论时，心中会生气一股知性上的快感。它并没有令我发出“我找到了”的感叹，那份心灵上最深的属于直观的震撼和感动，是巧遇克里希纳穆提的教诲时，才姗姗来迟的。不过赛斯提出的有关“转世剧”和轮回功课的观点，当时深深打动了正在面临官司纠结的我。当人被卷入一场他所不熟悉的危机时，多半有一种生命不是操之在我的感觉，接着很自然就会怨天尤人。赛斯的话语使我从怨恨和向外抨击的“反应”，突然扭转成向内自省的“行动”。那样的扭转使我感到前所未有的独立、自主和责无旁贷。赛斯是这样说的：

请把目前的你自己当做是戏里的一个演员----这不能说是一个新的比喻，确实一个合适的比喻----背景设在二十世纪，你和其他的参与者共同创造了道具、布景与主题，事实上，你们共同编写、制作，并演出了整出戏。但是你如此地贯注于你的角色，如此地被你所创造的实相激起兴趣，如此地被你角色中的问题、挑战、希望与忧伤所迷，竟忘了那是你自己的创作······

你看看身边的亲友、熟人和事业上往来的人，你就可以看出自己是个什么样的人，因为“物以类聚”。由于内在的相似之处，你们彼此吸引·······

假设你恨某个人，你让恨在你心中燃烧多少辈子，那恨就会把你和他绑在一起多少辈子。在此生及所有的来生中，你的注意力集中在哪些特质上，就会吸引哪些特质到你身上。如果你非常关心别人加诸你身上的不公平，你就会吸引更多这类的经验，如果同样的心态继续下去，你将反映在你的下一生中······

一个怀恨的人总是相信自己理当如此，因为他不可能去恨一个他认为好的东西，所以他认为他恨得很公正，但这“恨”会把他占为己有，生生世世跟随他，直到他学会只有恨得本身才是毁灭者······

你会与你所爱及所恨的人紧缚在一起，不过你将学习放松、放下，化解那恨。甚至你将学着创造性地运用恨，把它转向更高的目的，最后将它转变成爱。

2019年1月19日，周六，腊月十四，08:48完毕于深圳灵芝