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涇渭分明,是對世界最大的誤解(Gender:1-1)-PicaPica性別與社會(8)

PicaPica社會學共學:性別與社會-第二章Gender-第一篇。將介紹關於Gender性別相關的內容。Gender。既基礎又復雜,了解它,將增加你批判當下性別制度的視野。

結束了歷史部分,進入一個學習女性主義最重要的概念:Gender。既基礎又復雜的部件,了解它,將增加你批判當下性別制度的視野。

10月26日是“間性人關愛日(Intersex Awareness Day)”。長期以來,間性人是一個龐大的而又被忽視的群體。我在很多討論中發現,很多人對於性別的表達仍然存在一個誤解,就是用生理性別的角度理解社會性別的表達。藉著這個紀念日,我開始更新第二章的內容:Gender。一起學習關於我們如何認識和表達自己。

1 前言

本章的目標是理解性別概念登場後,性別觀點如何為分析多種社會不平等問題做出貢獻。

性別是指社會構成的性別差異,用於分析階級或人種概念等結構性歧視和排斥的機制,引導社會變化。特別是女權主義出現後,女性性和男性性不是固定的觀念或作用,而是特定脈絡下行為者妥協、矛盾的角逐場所,因此開始強調可以變化、創造變化的實踐。

本章介紹了分析現實社會所需的性別(gender)概念、性別(gender)觀點、性別(gender)分析法是如何發展的。

2 何為 GENDER?

性別意味著"女性和男性不同"是什麼意思呢?這兩者在哪些方面不同和相同呢?這兩者的區別是本質的、固定的區別嗎?令人驚訝的是,這種疑問在學術上開始被探索是最近的事情。

長期以來,女性和男性的氣質、角色和人性的差異被理解為身體差異,即性sex的結果。女人成為女性,男人成為"男性"是生物學差異的結果,這種生物學決定論長期以來一直被認為是自然的真理。

弗洛伊德的著名命題"解剖學是宿命"的主張也強調了身體上的差異。弗洛伊德說,無論是直接還是間接,女性和男性的普遍心理差異都是人類身體結構造成的,這種差異是自然的,不能改變。

不認為男女之間的身體差異能造就女性性和男性性二分化而登場的就是性別gender概念。

gender性別原本是語言分類體系中的女性型和男性型的語法用語。但是從20世紀60年代開始,社會文化上與表現出生物學差異的性有區別。被用作歷史上形成的"性差異"的意思。

如果說性sex(女性/男性)是生物學的問題,那麼gender性別(女性性/男性性)則是文化的問題。

身體上的差異性是人類一出生就被賦予的最基礎的身體分類體制。人類可以分為男人、女人和間性的intersex。

以"男人生來就該怎樣"、"女人如何~"為主語開始的話反映了既然是擁有男人或女人的身體,就應該發揮社會期待的作用或行動的強烈信念。但是,人們對性別,即男性魅力和女性魅力的感覺或觀念並不一定是因為身體差異而自動獲得的。

Gender 性別是社會文化的構成物,意味著女性性/男性性是由其所屬的社會或集團在文化上構成的。性別是認知、心理、象徵性的構成物,意味著人類在特定環境下與他人交流時學到的一種認同感和自我觀念。

因此,根據每個群體的社會文化環境,對性別定義可能存在很大差異。性別是指在特定社會中,相信對男性和女性有期待和適合的男性。通過學習女性態度和價值、行動方式的結果,個人所具有的性態度或認同感。

3 GENDER有什麼用?

性別是隨著女性和男性"社會化"而學習的一種作用。我們為什麼要區分男人和女人的名字,為什麼男人穿裙子?為什麼女人話多就會說沒有禮貌,但不知不覺地掌握了這些規則。如果將這一規則內在化,就會以"像個女人"或"像個男人"這句話得到社會的認可。

最終,gender性別化的意義是學習特定社會對女性和男性的不同期待的作用,並在與其他人的關係中"履行"這種作用。

重要的是,性別並不是單純地將女性性和男性性同等的"差異"結構化。

顯然男人和女人的差異是存在的。但是,將差異區分為相反或不能結合的異質因素等,隨著價值判斷的介入,在此過程中形成了兩人之間的"等級" 即"差異"成為具有歧視性的差別。

增補1:間性人

或被稱"雙性人"在出生時都會帶著男女性器官出生。雖然每個文化圈都有差異,但間性人往往被視為不正常和病理,因此受到排斥或需要進行外科手術。但是也有文化不認為"雙性人"不正常,認為其神秘,賦予其成為宗教禮儀者的作用。印度的"Ardhanarishvara"就是代表性的事例。

間性人者約佔總人口的1.7%,也就是說世界上目前約有超過1.32億間性人。

根據法律或社會文化,人們想到的是二元性別,即男性或女性。

忽視了間性人的存在並不會對其本身健康有過多不利影響,也忽視了間性人存在的正常性。

間性人嬰兒在未經同意或被告知的情況下,進行了‘矯正’手術,只是為了使他們本來就健康的的身體,在解剖結構上看起來更加符合二元性別的劃分。

法律上只有對男性或女性的劃分,間性人不屬於男性或者女性,所以法律並不保障他們的權益。而紀念日的設立也是提醒大眾,並不要以刻板的觀念去規定和要求人格表達。

1996年10月26日美國間性人組織了針對北美兒科學會的首次公開示威。這一天,間性人開始變得“可見”。另外,為了紀念已知最早的間性人埃庫萊恩·巴賓(Herculine Barbin,1838-1868),2005年起國際間性人組織將他的生日11月8日訂定為國際間性人團結日(Intersex Day of Remembrance)。而澳大利亞和南非等一些國家,將這兩天之間的14天確定為“ 間性人雙週(14 days of intersex)”。


你了解了gender的意義了麼?下一篇將更加深入gender的意義部分。更詳細的分析,既然男女有別的觀念忽視了差異,也增加了個人表達個人特質的限制,那麼男女有別的觀念形成了結構性的壓迫過程是怎麼樣的呢。歡迎訂閱跟踪,留言分享。



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創作的目的是希望分享自己所了解的知識,提高性別和人權問題社會關注和理解,減少相互間的誤解和距離。

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性别与社会内容

第一章-历史

第一篇-启蒙思想

第二篇-自由主义

第三篇-参政权与新女性

第四篇——社会主义女权到二战结束

第五篇!不成为的姐妹

第六篇-铸成武器,击碎禁锢。女性解放的理论家

第七篇——围绕肉体的性解放和女性解放


第二章 Gender

第一篇 涇渭分明,是對世界最大的誤解




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第七篇-圍繞肉體的性解放和女性解放-PicaPica社會學共學:性別與社會(7)

別無選擇!我們去街上!《女權之聲:無懼年代》觀後記(書評3)

韓國-浸血麵包和破碎的尊嚴-社會觀察(4)

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