HJ|Chaos to Cosmos

我們不說再見,我們在路上見|https://liker.land/redisyoyo/civic 多感善愁、哲思玄想與永遠拒絕政治正確的小天地 Chaos意即混亂、混沌,Cosmos代表規律、秩序的宇宙 寫作,對我而言,便是從雜多當中找回理解與共感的可能

HJ批判省思|政治跟宗教只會帶來分化和衝突嗎?

這篇文章本來是作為教育出版業的公司,要給國高中生做閱讀測驗用的文章,結果就在討論過程中被認為不太適合…我就只好放到自己的馬特市小天地…

如果翻開歷史課本,可以發現大規模的衝突總是與政治、宗教脫不了關係。

例如因為宗教而起的十字軍東征與三十年戰爭,當然還有因為政治而開始的兩次世界大戰,又或者因為宗教與政治而起的以巴衝突。

目前被認為世界上最危險的地方之一的中東,也是不斷面臨政治與宗教的衝突。如果回到臺灣來看,則是嚴重的政治對立總是層出不窮




道德心理學家認為,如果要解決立基於價值觀差異的政治、宗教衝突,首先需要釐清基本道德觀是如何被建構的,以及人們依據什麼來判斷對錯。

他們將價值判斷的依據提出6項指標,分別是自由、關懷、公平、忠誠、權威、聖潔,設計問卷調查人們對這些價值觀的重視程度。

他們發現,根據道德判斷的差異,人們大致上可分成兩種對立的立場,兩邊因為對六項指標的價值排序不同,導致道德觀的巨大差異。為求實驗的客觀性,研究者不斷變化題目與題型,結果發現不管怎麼改變,得到的成果總是相當接近。

例如支持民主黨的美國人會較注重關懷、自由與公平,較不在意其他價值,相對的,共和黨支持者則大多認為,這六項價值沒有明顯的排序,必須兼顧才能維持固有的價值體系。

這套論述架構,詳情可見寫過的兩篇文章,討論《好人總是自以為是這本書




不同立場的政治或宗教社群,彼此的道德判斷有著巨大差異,貌似根深柢固的差異,難道真的沒有合作的可能嗎?美國心理學家謝里夫(Muzafer Sherif)曾以實驗證明,立場不同的群體為了解決共同危機,很有可能放下對立與衝突,進而攜手解決眼前出現的挑戰

實驗中,21位11歲男孩帶去參加營隊並被分為兩隊,他們並不知情這是場實驗,也不曉得有另外一組存在。他們在活動中熟悉彼此,按照所長自主分工,並且給自己隊伍取名,

一組叫響尾蛇隊,另一組叫老鷹隊。設計者讓兩隊得知對方的存在,設計遊戲彼此競爭。兩個隊伍在得知有另一隊的存在以後,都變得更加制度化、階級化,更加積極投入活動




最後,實驗設計者故意製造共同威脅:兩隊共用的供水系統被破壞了。

面對這樣的情況,兩隊終於放下對立,共同解決問題。 活動過程中,沒有人教導小朋友該怎麼做,他們卻能自發性透過政治處理危機,被心理學家認為這是人類的本能

在這場實驗中,我們可以看見兩次的政治聯盟。首先是第一次,當兩個小隊互相得知彼此存在時,以更加制度化、階級化的方式,來對付另外一個小隊。

而第二次聯盟,則是在兩個小隊面臨供水系統損壞的時候,他們暫時性的放下對立。也就是說,「政治」不應該是毒蛇猛獸,反而有機會促成人們的合作




在另外的研究中,我們還可以看見宗教不一定總是只能引起紛爭

首先,行為經濟學家葛尼奇(Uri Gneezy)實驗發現,與無宗教信仰者相比,有宗教信仰者確實可以有效抑制欺騙行為,提升信賴感。

美國學者蒙斯馬(Stephen Monsma)透過去教堂的頻率判斷信仰虔誠度的統計,發現信仰狀態位於前1/5的人,願意捐出7%的收入給慈善機構。同一個研究中,捐款人與捐獻的組織信仰通常一致,而研究者認為這顯示宗教具有凝聚人心、團結內部的作用。

由此看來,不能否認投身宗教帶來的益處,也不能僅僅因為只看到壞處,便成為談話的禁忌。 在政治和宗教的研究中,我們都能看見其具有影響歷史的重要性

不過,我們的確也不能一竿子打翻一船人,只看見激進份子的作為,便因噎廢食忽略雙方理解的可能。例如在街上常常被基督徒攔截傳教,就認定全世界的基督徒都是這個樣子




今日族群對立的情形越來越嚴重,不同立場的政治或宗教團體,彼此惡意攻擊,缺乏相互理解與溝通。身處多元的社會,便應該關注更多的「共同危機」,例如:貧富差距、氣候變遷等重要議題。

嘗試看見政治、宗教社群所帶來的正面影響,又例如基督教教會針對弱勢族群所做的社會福利努力。不同立場的政治、宗教社群,就算面對這些問題的觀點不同也可以嘗試對話並理解雙方立場,以追求更加深度的認識


嘗試敞開心胸,和立場不同的人對話吧!


最後附上寫作這篇文章的靈感來源…

Jonathan Haidt: How common threats can make common (political) ground


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CC BY-NC-ND 2.0

宗教歸宗教,政治歸政治?

读《当代政治哲学》|团结与政治合法性

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