不小王子
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最可悲的世界裡,或許死亡才會最安全-《使女的故事》

《使女的故事》是一部反烏托邦的故事,但他跟《美麗新世界》、《一九八四》又有點不太一樣,同樣都是思考生存世界合理的樣子,但《使女的故事》更彰顯了女性的被壓迫。在男人更容易掌握武力的事實下,女性更容易成為被妥協的犧牲者

監管者不害怕使女們逃跑,跑不了的;他們只害怕使女自殺,那不敬神也脫離了神的掌控。

最可悲的世界裡,或許死亡才會最安全。《使女的故事》背景發生在,以美國為背景的基列國,這是一個以宗教為凝聚力的國家。為了解決人口危機,具備生育能力的女性被集中了起來,稱為使女。使女按照規定都要穿著像是修女一般,但諷刺的是那一身本該樸素的衣服,是一身如同鮮血般的紅,代表性與生育的紅。

而使女最大的工作任務,就是懷孕生小孩。

最可悲的世界裡,或許死亡才會最安全-《使女的故事》-不小王子

當權者們巧妙引用《聖經》創世紀三十章:「有我的使女辟拉在這裏,你可以與她同房,使她生子在我膝下,我便因她也得孩子」,賦予基列國有打造使女的權力。使女有很多工作,最重要的是會被分配給這個國家的當權者們,大主教,進行「受精儀式」。

這其實就是換句話說的強暴。

《創世紀》30:2章,雅各向拉結生氣,說:「叫你不生育的是神,我豈能代替他作主呢?」但這個儀式可以,雖然毫無生氣、宗教神聖可言。儀式裡使女躺在主教夫人的兩腿之間,除了受精需要的部位外,使女和主教不允許任何眼神、肢體接觸,也不準撫摸自己。這樣的性愛只有純粹的生物性功能,沒有溫暖與溫情。

只有義務與厭惡。

《使女的故事》是一部反烏托邦的故事,但他跟《美麗新世界》、《一九八四》又有點不太一樣,同樣都是思考生存世界合理的樣子,但《使女的故事》更彰顯了女性的被壓迫。在男人更容易掌握武力的事實下,女性更容易成為被妥協的犧牲者。

不過凡有壓迫,就必有反抗。

這些反抗還不一定只來自底層受壓迫的人們,還有可能來自當權者們。這裡面關於生活、利益、權力的糾葛,是看《使女的故事》的故事最直面而來的衝擊。閱讀的當下想著最多的是,這些情節是不是在某些程度已經存在於我們的生活之中,而我們卻不自知呢?

這欠扯到後面劇情的反轉,就不劇透推薦去看原書了。

CC BY-NC-ND 4.0

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