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〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說24

(编辑过)

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說24

經文:

若諸眾生,欲身自在,遊行十方,我於彼前,現自在天身而為說法,令其成就。


此為觀世音菩薩示現為他化自在天人的身相,教化想自由自在遊行十方的眾生,為他說相應之法,使其成就,滿足所願。

「若諸眾生」,指的是如果有人道的眾生,以及欲界諸天:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天等。欲界最高的是他化自在天,往下的諸天與人道眾生,當然都想投生更好的境界;欲界之上的色界、無色界天人,當然不會想往下到欲界,對他們來說,欲界反而是苦惱的。所以這裡說的眾生,是指欲界諸天與人道眾生。

《大智度論》卷9云:「此天奪他所化,而自娛樂,故言他化自在。」他化自在天的天人,可以將下層諸天的快樂,變化出來的欲境,以及各種物質享受,轉化成為自己的娛樂,樂在其中,自在遊戲,因此名為他化自在天。

他化自在天在欲界最頂層,為欲界之主,與色界之主摩醯首羅天,同為嬈害正法的魔王,亦即是四魔中的天魔。佛陀在菩提樹下,夜睹明星,即將成等正覺時,魔王波旬派遣兇惡的魔軍、妖豔的魔女,將佛陀團團圍住,考驗佛陀,障礙佛陀,不想讓佛陀成道,便是此天魔。

此天有三件事勝過於閻浮提:長壽、端正、多樂,所居住的天魔宮殿,縱廣六千由旬,壽命可長達一萬六千歲,其一晝夜則是人間的一千六百年之久。男女天人相視對看即成婬事,想要孩子的話,只要起個念想,便自然化生在膝蓋上,出生之時,已如人間十歲孩童,容貌端嚴,衣服自備。

欲界之中,他化自在天的福報最為廣大,因此「欲身自在,遊行十方」,也就是說人道的眾生與欲界諸天,都想要投生為他化自在天,如自在天那般,能讓自己的身體自由自在,可以到各處去遊歷嬉戲,沒有任何的阻礙。

這裡所說的「十方」,僅止於欲界的東西南北、四維上下等,頂多就是上至欲界諸天,下至人間各地而已,不是指十方世界。

欲界諸天雖然以行持上品十善為主,但空居天的夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等,仍須修習禪定,即欲界定,又作未到地定。初禪以上則為根本定。修習禪定的初步,要能夠平等持心,不惛沉、不掉舉,內心保持專注,寧靜平和。

欲界眾生雖然多是散心雜念,仍有少部分的定心,且其定心難以永久持續,如同閃電一般,稍縱即逝,因此又稱為電光定。然以此定力,雖未到初禪,依其禪定的功夫深淺,所投生的之處,則有差別,也就是禪定越深,可生於越高的天,如此處所說的他化自在天。

「我於彼前,現自在天身而為說法,令其成就。」有了希望生於欲界最高處的願望,觀世音菩薩便顯現自在天的形相,在他的面前,為他說上品十善與禪定之法,使其成就所願,投生為自在天的願望。

有求有願,還要能有所行動,光是祈求觀世音菩薩,卻什麼都不作,是不可能滿願的,如果可以隨心所欲的話,那就不符合因果法則了。因此菩薩是現自在天身而為說法,告訴這類眾生怎麼修持,才能成就滿願,這跟修行的道理是一樣的,我們不能只是求,還要能解能行,否則如何伏斷煩惱,乃至於解脫呢?


(未完待續)

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