大慧報告
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〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說43

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說43

經文:

若緊那羅,樂脫其倫,我於彼前,現緊那羅身而為說法,令其成就。


此為觀世音菩薩示現為緊那羅的身相,教化好樂脫離緊那羅一類者,為說相應的法門,使其成就,滿足所願。

「緊那羅」,意為人非人、疑神、歌神,為天龍八部之一,又稱緊那羅天,與乾闥婆同為帝釋天的樂神,不同的是乾闥婆演奏世俗音樂,緊那羅則演奏法樂。

《妙法蓮華經文句》卷2云:「緊那羅,亦云真陀羅,此云疑神,似人而有一角,故號人非人。天帝法樂神,居十寶山,身有異相即上奏樂。佛時說法,諸天弦歌、般遮于瑟而頌法門。舊云:『法緊奏四諦,妙緊奏十二因緣,大緊奏六度,持緊總奏前三。』」,緊那羅有人的樣貌,可是頭上卻長了一角,看起來像人又不是人,更不知是否為神,令人心生疑惑,所以稱為人非人、疑神。

緊那羅住在十寶山,帝釋天如果想要聽法樂時,緊那羅腋下便會出汗,於是馬上飛到忉利天奏樂。佛陀說法的時候,緊那羅天便歌樂弦管,眾樂齊鳴;般遮于瑟意為五年會,也就是五年一度的齋會時,緊那羅以琴韻歌聲讚頌佛法,猶如《阿彌陀經》所說「彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。」,緊那羅演奏的法樂也是如此,能令人念佛、念法、念僧,音樂亦是在說法。

《法華經》中有四位緊那羅王:法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王,分別演奏四聖諦、十二因緣、六波羅蜜,最後的持法緊那羅王則合奏前三種妙法,音樂能說法,微妙不可思議。

唐代慧琳法師的《一切經音義》卷11云:「真陀羅,古云緊那羅,音樂天也。有美妙音聲,能作歌舞,男則馬首人身能歌,女則端正能舞,次此天女,多與乾闥婆天為妻室也。」,緊那羅,男的是馬頭人身,擅長唱歌,女的則長相端正,曼妙舞姿,緊那羅女常作為乾闥婆的妻室。

《舍利弗問經》云:「緊那羅神者,昔好勸人發菩提心,未正其志,逐諸邪行,故得今身。」緊那羅往昔信佛學佛,喜歡勸人發菩提心,可是呢,心志卻不夠堅定,沒有堅持信念,於是便隨波逐流,造作邪行,因此受此果報。

據《河南府志》與《楞嚴經宗通》卷6記載,元代至正初年,嵩山少林寺廚房有一位行者,負責雜務工作,平常不修邊幅,蓬頭垢面,裸背赤足,手裡常常拿著一根木棍,作事還算認真勤奮,卻沒有什麼人與他熟識。

至正十年時,劉福通率領紅巾軍圍攻少林,就在這千鈞一髮之際,這位行者突然衝出來,手持火棍,顯現神力,雙足跨越太室山與少室山,變化成數十丈高的緊那羅王像,紅巾軍看到這個景象,驚慌失措,嚇得拔腿就跑,不敢再來侵犯。此後少林寺的武僧,多習拳棒,只要有徵調討伐,一定會念誦緊那羅王菩薩名號,憑藉菩薩威神力,往往皆能克敵制勝。

「若緊那羅,樂脫其倫,我於彼前,現緊那羅身而為說法,令其成就。」如果緊那羅想要脫離此類的身形,一心祈求觀世音菩薩,虔誠禮拜供養,稱念菩薩聖號,那麼觀世音菩薩便會化現為緊那羅的身形,為他說歌詠亂心,欲樂無常,應當正信三寶,堅定信仰,切莫退心,以及中品十善之法,讓他可以成就脫離緊那羅此一倫類的願望。


(未完待續)

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