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二元世界

行者

助人為快樂之本,只要漏掉一次,可能就會被畫上難以相處的界線!而潛藏在後的是,醞釀反感及不被信任。反之,你從未伸出援手,只要幫人一次,就會令人銘感五內的被當貴人,而原始的裂痕似乎得到修復!其二是,雖有幫人之心,也會有幫錯之嫌!這現象好像變成我們這個時代的詬病。

生命是一個創造的旅程

行者

最了不起的導師,並不是外在的任何人,而是你自己內在的主人。生命的秘密並不是在尋找你自己,尤其從眼界一眼望去,你會眼花撩亂的束手無策,進而去經驗它,一遍又一遍的重新經驗!跳脫不出迴圈。然而,這是重新創造的一種自然律,包括你自己。所以,別汲汲於尋找,而該汲汲於決定你所想的、所創造的一...

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宮廟的功能-3 喚醒內在的力量

行者

如果說宮廟所彰顯的是在教化人心,那我們就會納悶,為甚麼國家政策、教育、人文、社會倫理等等,是不是做的不夠滿足人心?否則怎麼會有那麼多的宮廟設立?這從遠古時期的社會就發展的產物,一開始是對於祖先前人的緬懷紀念,相信冥冥之中天地之間除了鬼神的存在,還有股不可預知的大自然力量,隨著時代...

不要被紙上談兵的邏輯限制去處

行者

SOP不能被單獨定義,它是通過經驗的累積後而被記錄成程序書的標準作業流程,是一個過程的描述,而不是一個結果的描述!並且必須在正常條件下,經全體系人員都理解,而不會產生歧義主觀的一種共識。在流程中如果因某個個體因素造成運作困難,那SOP將失去內涵而損害效益,它就不是有效的程序書,並且形同虛設。

均衡的生命

行者

年齡滿50歲工作經驗達25年,即可辦理退保請領老年給付,這是新制勞基法的退休資格,當然你如果持續工作也是可以的,只不過你持續穩定的背後已經塞車許久,會有很多人塞在某個層次原地踏步看不見未來。勞基法的原意已經告訴你符合資格可以退位了,是時候規劃另一個層次的人生,但很多人其實也沒有...

彼得原理

行者

『規劃』是職場人常掛嘴邊的一種進行式『管理活動』,也是工程界在執行案件初期的運作模式,它是現代管理學說的一環,在達成目的目標上的擬定執行策略、方法及步驟,也是「管理學」上,一系列的功能之一。不論你處在哪一個群體,只要是負責管理職的,都該有規劃能力,哪怕是業主端或是承攬商、再承攬商,都是一樣的受薪管理職,尤其工程界!

不成文的遊戲規則才是制度

行者

制度是維持個體在群體中所建構的一種社會秩序及價值,它所彰顯的意義在於群體的穩定及有效運作,通常對一個國家社會或企業、人民有著深遠的影響,而依附在制度裡的不成文制度也會自然的生成,如果沒有制度依循,誰知道群體會走向甚麼樣的世界?凌駕遊戲規則的大部分都知道,制度是死的,而人是活的!

伴君如伴虎

行者

每個人都是獨一無二的個體,這是造物主最公平的地方,只有相似度,但絕對沒有相同的人,全世界如果有77億人,那就會有77億種本質上不同的人!就算是雙胞胎或連體嬰,也會有不同之處,上天給了每個人的獨特性,讓每個個體在不同的環境展現各自的生命力。很多人讓過多的工作量剝奪了正常的休閒時間,...

先以欲勾牽、後令入佛智

行者

「佛陀」有兩個堂弟,名字只差一個「阿」字,一個是「阿難陀」,一個是同父異母的「難陀」,「阿難陀」就是佛弟子普遍知道的,被譽為〔多聞第一〕的「阿難」,而「難陀」則被譽為〔調和諸根第一〕,這篇我們來轉述資料不多的兩個故事。〔難陀尊者〕 「難陀」跟隨「佛陀」出家不久後,仍然一心想回家與...

萬物分立,但我們一直是生命共同體

行者

助人為快樂之本,只要漏掉一次,可能就會被畫上難以相處的界線!反之,你從未伸出援手,只要幫人一次,就會令人銘感五內的被當成貴人,這好像變成我們這個時代的詬病。褒跟貶大概也是一樣的邏輯,這是人性隨著生存競爭,架設天秤兩端的砝碼,而常常搗毀人際關係的都是這樣的價值觀,適者生存的背後,僅...

選擇比努力重要

行者

每個人初來乍到人間的第一句話是甚麼?大概不是爸爸就是媽媽了!很多父母在教嬰兒時期的子女開口說第一句話時,通常看是誰抱在手上,教的肯定是先叫自己,當然也會有阿公阿嬤會抱的。簡單的得到一句回應,透過近距離的感知交流,聽起來是很舒服的,因為你得到是最初最真實的回應,那種沒有汙染的回應也只有在生命最初的時候才有。

所有的問題都出在「負不了責任的態度」

行者

曾有個案子初期,尚未輪到進場時機,業主營造方還在大底基礎階段,某天營造工地主任來電詢問連續壁與鋼柱的界面空間問題,於是陳經理告訴他『柱面與壁面最少須保持40cm的安全距離,這是基本的人體工學,逃生的最低限度,如果施作上有困難再check 一下。

已知是比較值、不是絕對值

行者

我們所生存的世界大致上是三股力量在循環著生命,已知的周遭正在發生的人、事、物,以及不可預知的一切結果,另一個是每天新的意識想法及創造力,宇宙公平的賦予每個人這三種生存法則,你可以在已知的條件下發揮創造力去探索那個未知!有句印度格言是這麼說的;『當你擁有從別人身上得到的東西,你是在為自己謀生。

沉睡的人叫不醒,專注的人喚不回

行者

簡潔扼要看似言語溝通的藝術,卻也是展現在工作上的一種態度,冗長的程序來自於理論學者,及管理學說的框架,知識是用來開發智慧的,如果侷限在死板板的理論當中,久而久之就會變成浪費時間的拖油瓶,動態的實務經驗跟靜態的理論,必須平衡而非相互抗衡。工程界經常受制於業主最大的事實,導致大部分的時間都在配合工期及滿足標的物規定。

職場人生

行者

在會議桌上不管面對的是老闆還是主管,你們的階級權力始終是不對等的關係,他可以叫你發言說說對事件的看法,你不一定能叫他回應對你所說的看法;他可以要求你配合的時間,你不能安排他配合你的時間。如果你不習慣也不承認這樣的不對等,那只不過是對私底下的假相關係沒看透徹而已。

蝴蝶效應vs.上帝之手

行者

在大型的建設體系企業中,通常經過一段時間的歷練之後,組織高層就會分派中階主管負責更多的案件任務,使其各展神通又能帶領新人,這是人事管理中最基本面的事務,一方面歷練成長,一方面培養新人,成長包括適應矛盾擠壓及公司文化禁令,這是大型企業競爭與流動率居高不下的原因之一,人會洗腎企業也會,當然,這也是這個職場的特色!

美麗與哀愁

行者

人們盲目地實踐動機,並促使自己採取行動,結果卻常常停留在不屬於他們的地方。

用五十字寫一個故事-軍魂

行者

「風華盡付人間恩怨 刀刃刻劃歷史誓言 落地生根開山鑿嶽 異地思鄉凋零年年 世事滄桑豈能悔怨 一指流砂一縷輕煙」

無訟之治

行者

有兩個婦人,抱著出生不久的孩子來到算命師面前,請算命師推測命盤一番,算命師對雍容華貴穿金戴銀的婦人說;『這孩子命中帶富貴,一生不愁吃穿,將來定是非常有成就的富貴之人,家財萬貫,人中之龍』 貴婦聽完欣喜萬分,留下數兩銀子,抱著貴子高興地回府。

you are the reason

行者

There goes my heart beating我的心不再悸動 ‘Cause you are the reason那都是因為你 I'm losing my sleep我因為失去你而輾轉難眠 Please come back now拜託你快回到我身邊 There goes ...

寧向西方一步死,不回東土一步生

行者

玄奘大師生於公元600年的隋朝時期,在幼年時期他的母親曾做了個夢,夢見她的孩子身穿白衣向她辭別,她母親不禁感到疑惑的問道;孩子你要去哪呢?夢中的孩子回答;娘,孩兒想要修研佛法,所以要往西行去取經。這夢境宛如玄奘大師的元靈提前向母親預告了將來所作之大事!

【生命解碼】一書,的讀後心得

行者

本書作者「林文欣」畢業於成功大學工管系,曾任職於台朔關係企業、惠普科技(HP),曾寫過電腦程式及設計建構管理資訊系統,包括PLM、MES、SCM、ERP等,喜歡閱讀哲學、量子力學及人工智慧等書籍,有近三十年的策略規劃導入的經營管理顧問生涯,走遍台灣及大陸各地的中大型企業。

忍辱的力量

行者

在現實生活中,不管你多有能耐,多麼強大,總有人比你更有能耐,更加強大!有人表面呆頭呆腦,看似軟弱無能,實際上卻是藏而不露,而有人能力強勢,看似強大,遇事奮力反擊,委曲求全從來就不是強項!當你獲勝時是睿智,當你失敗時是恥辱?韓信是西漢開國元勛,中國歷史上最傑出的軍事家之一,輔佐劉邦開創了漢朝400年的基業。

工程界的悲哀

行者

會議“是讓工作中的參與者與執行者在達成目的及目標上,對作法模式、時間成果,意見交流溝通,進行協調與共識的一種凝聚型態社交!工程界的會議樣式種類非常繁多,早會、午會、夕會、例會、週會、雙週會、月會、季會、年會、年終大會及不定時的會議,這些“會”令人沉迷的原因,在於無法達成共識,又可...

維持萬物平衡的機制-因果

行者

古印度佛教認為,宇宙是「地、水、火、風、空」五種元素所構成,而中國遠古哲學則將宇宙運行,依「木、火、土、金、水」的抽象屬性,理出一套系統觀,稱為「五行」。宗教及哲學一致認為,宇宙運行規律不但影響到人的命運,同時也使生命萬物循環不已;事物的結構關係和運動形式,都在影響生命的樣貌。

忠言或讒言

行者

堂堂七尺軀,莫聽三寸舌,舌上有龍泉,殺人不見血, 綜觀古今,一旦佞臣的讒言產生作用,那國家人民就要受災禍了!龍泉是一把寶劍的名字,這表示讒言很厲害的像刀劍一樣,有多少家庭關係、多少忠臣關係,就是在聽了三寸舌之後遭到禍害的。所以有一句話講到,「讒言慎莫聽」,慎就是要很謹慎來判斷。

樹不伐本則條不傾、人主不化則道不行

行者

古代明君都會效法堯帝的精神,先恕而後教。所以在經典當中有一句話講到,「先人不善,不識道德」,他的父母、他的祖上這幾代忽略了傳統文化,也沒有學習,不知道這些五倫五常的德性。「無有語者」,沒人告訴過他,「殊無怪也」,不要再指責。所以這段話我們入心,對任何人都不會只是指責。

靜觀其變

行者

有一個流浪漢,走進寺廟,看到菩薩坐在蓮花臺上受眾人膜拜,心裡很羨慕。流浪漢:『我可以和您換一下嗎?』 菩薩:『好!但有一個條件。』 流浪漢:『什麼條件?』 菩薩:『只要你不開口。』 菩薩:『不管看到什麼事、什麼人、任何情況,你都不能開口講話。

宮廟的功能

行者

年輕的時候參加過宮廟活動,那時候記得還會發一張證件,大概是什麼民俗技藝廟會之類的名稱,當時是國中畢業的年齡,當然,那年代十五六歲就出社會打滾的非常多,因為很多年長幾歲的,也都在這樣的民間社團中走過那熱鬧迎神的信仰。宮廟的神祕色彩、奇神異事,會讓人產生敬畏崇拜,我猜,深入底層的凝聚...

【札記】在語言文字的侷限性中,你都說些什麼

行者

如果問你,先有語言還是先有文字,你會如何理解順序!全世界所有的語言學家或文法家,都在努力的排列、組合及定義屬性,有學者認為5500年前古埃及象形文字,才是最早出現的文字!也有學者認為,仰韶文化的半坡村遺址出土的,陶器上的符號,是人類最早的文字,因為它距今也有6500年了。

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