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音乐迷

受不了的不是贫穷,而是绝望

在看洋小说,小说里有个底层人历数自己意外失去的孩子。

  想起《风之大陆》里的一句话,“孩子们受不了的不是贫穷,而是大人的绝望”。

  对那名女子来说,不能好好解释的苦手现象在太多了,她无法用书面语来表达,正因为她说不了书面语,而作者、读者们又对她的生活没兴趣,她等于是失语的。

  不久前有个博客提到新冠以及全球经济不景对非洲的影响,意思是说非洲因为人口增加,生存率提高(盖茨的医疗行动救了不少人),反而在全球竞争中面临困局。简言之,男人在经济衰退中第一个想到裁员(可是当经济复苏时,无法以原价买回当初解雇的那些人)。

  回到前头,那名女子是如何解释自己的厄运呢?她能向谁求助呢?为什么穷人喜欢怪力乱神呢?因为他们找不到可靠的人(友善的,理性的人,有钱有权者)来帮助自己。所以他们(尤其是女人)就会抓住一个小神像,对它倾吐自己忧心之事。即使并非有求必应,也好过什么也没有。

  亦舒小说里提到一个被家里早嫁出去,然后生育,继而因生育而患上奇病,被夫家抛弃,坐以待毙的穷女。当女主提起这样悲惨的事,引起机舱中乘客的同情,纷纷为那名穷女捐款。如果捐款及时到达,穷女或许就能活下去。即使她不能保证自己的下一代会过得比她更好,但至少可以不将绝望传递下去。

  穷人想要什么呢?

  他们想要的跟富人一样,要让下一代有教育机会,要失业险,养老险。人所需要的总是差不多的。

  当我们把人口视为数字时,让非洲穷人存活率上升,有限的蛋糕不够分,但对于女性来说,只要看到自己的孩子能存活下来,她就可以减少焦虑与绝望。因为对母亲来说,她认为让孩子活下来是她的责任,其它事务都不是她要关心的。

  如果一个人生五个小孩,孩子们又生五个,的确很难养,可是假如他已经有了三个孩子,为今之计,他就希望这三个孩子全都好好活下去,至于计划生育,以后再说。不能在一个人最需要救助的时候,要求对方出具人品证明,而是应该作为一个人,先救了再说。

  至于人口素质什么的,人最重要的是悲悯之心吧?认为自己比别人优先是一种病。

  若按教育程度来分,国王、皇帝所受的教育无疑是最好的,可是历史上他们常常是无道昏君、暴君。而受教育最差的穷人,未必有国王作恶的条件,比较起来,倒是受教育低的不太容易作恶。

  再举一个不恰当的例子:有人说,毕业时,他送给一个同学一台电脑。对方受宠若惊。他说:“我虽然穷,但我不在乎一台电脑。我会让别人替我操作电脑。”

  10年后,他实践了自己所说的话。

  但我们更常听见的是另一番话,他们说,“即使经济复苏时,要花更多钱来雇佣当初解雇的人或是找不到完美的替代者,但裁员决定是对的,员工已经是包袱了。”

  假设非洲人天生都比较蠢,抛弃、利用他们都是对的。但假如非洲人并不象我们想象的那么蠢呢?

  又或者女人并不象男人想的那么蠢呢?

  在新冠疫情中,人们为反科学不肯打疫苗的人沮丧,因为若有一群人不肯打疫苗,一群人就可能会染新冠,成为传播源。而这些反科学的,都有自己的宗教理由(原教旨者),或者相信怪力乱神。

  穷人都是因为绝望而反智的。

  如果他们的绝望减少了,就有可能融入世俗社会。

  他们就会乖乖去打疫苗。

  富人是无法独善其身的。

  自私自利是无法对抗瘟疫的。

  世上没有不能沟通的人。人们总是想着与笨而固执的人划清界限,实际上很难做到。

  而且当人们企图做到时,自己在对方眼里何尝不是笨而固执。

  最终,绝望会公平地降临到所有人头上。不论你愿意与否。

  因为你不肯待人友善。又缺乏理性。爱钱胜过爱自己的命。

CC BY-NC-ND 2.0

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