亦舒、香港众生、八九年、文明社会的太平犬、艳星与“放弃自我”

亦舒书摘：

　　“百多年前北美洲篷车队西征，霸占红印第安人土地，据说只要策骑骋驰，日落之前所到范围，都属于该人，不费分文。

　　许多女子嫁得好，像取到大国护照的侨民，浑忘祖籍，冷眼看原居地兴衰，有什么不妥，啧啧连声，无关痛痒，如此凉薄，哪里行得通，娘家若果真的沦落，哪里还叫夫家亲友看得起。”

　　记得亦舒书中曾说办了移民的，每过一段时间，会抽空看一下香港陆沉了没有。以及一位移民说：“他们都说我移民早很幸运，可是只有我知道，移民这几年失去的名与利，用了几倍时间也追不回来。”

　　嗯，只要有空位，当然会有人升上去，不论其是否趁职合格，就算你是优等人材，也不能将整个局面挽回到最初，就象追不上的公交车，错过了就要认。

　　香港移民后又回来的那位精英的感慨，想必北上广的精英也会有类似的感受。

　　当红不让。然后，好景不再。没有谁能知道自己选择对错，当答案呈现，已经没有再选的权利。因为每个人都有了自己的负累或包袱。

　　豆瓣上某人说，在60-70年之间移民走的是中国文人的精华，剩下的便一代不如一代，不知道他这话是自恋、炫耀还是怎样。

　　联想起高考的时候，差生们人心惶惶，眼看普通班上凡是聪明点的学生都转去优等班了，他们想：学校对我们等于放弃，要不，让家长去送个礼，转到优等班去?

　　那种待屠宰的滋味真不好受啊。

　　肯定有人会拼命送钱找关系让孩子得到更好的高考资源，因为全家人都会沉浸在挫折感中不可自拨：自问哪里不如人，为什么别人就顺风顺水。

　　但是十年过去后又怎样?上了名牌大学的未必混得好，当时那种泰山压顶的恐惧，纯粹是欺负人年少无知罢了，而且时代在变，中状元并不是唯一的成功捷径。

　　社交网站去年有一段：“香港大學公共衛生學院最新的抗體研究發現，接種兩針復必泰（BioNTech）的平均抗體水平較兩針科興者高約9倍。”

　　BioNTech是中国上海和德国美因茨联合出品的疫苗 。一年后的今天来看这段话会觉得有点不对劲。[美国食品药品监督管理局 （FDA） 已就摩德纳和辉瑞 / BioNTech 疫苗的最新副作用发出警告。FDA称，这些药物会导致患上一些心脏病，如 心肌炎和心包炎（心脏周围组织的炎症）。]但是在当时，一定会成功地引起公众的焦虑。

　　回到前头，从香港移民走的人的心态，再比较下今日香港的“说法”。

　　谁代表香港?

　　有人说，香港可爱，反修例是为了保护“可爱”不被污染。但事实上，香港回归后，洋媒就说香港已死。尤其金融风暴期间，香港媒体转达洋媒观点，向观众灌输“这里没希望了，死胡同”。当时曾有港人著文批评这种不加评判照抄的香港新闻。当时最需要的应该是上下同心奋斗以走出经济危机，而不是躺下来说：“死就死吧。经济学家都说香港无法挽救了。”

　　关于八九年的广场事件，亦舒写过两本书。一本书中提高官之女逃难以及香港记者亲赴现场记录一切，另一本书写看到广场视频后，港人有移民潮，某一户人家因此分崩离析，但后来修补裂痕的故事。

　　香港人并不是一个整体，贫富有别，诉求各异。能移民的条件好的人，有的人会把自己放在云端，高高在上。某人说我爱人类，但却不爱具体的人。若不能爱具体的人，如何能爱人类?

　　你说你爱香港，那你爱的到底是哪一些?哪个部分?如果爱香港必须要附加恨什么作为条件，这份爱难道不会扭曲吗?

　　亦舒的书，至少是在努力去爱具体的香港。

　　作家不需要是个完人，只要他或她所传达的，能令这个世界更美好就行了，能令这个世界美好并不是要给它化妆，而是要沟通彼此的境况与感受，弥合分歧。按美国的态度，就是以本伤人，用权力财富可以把一切不顺眼的辗平，金庸办传媒的宗旨则是要传达这个世界各种事实与事理，采撷人世间值得了解与铭记的部分，以改善、纠偏，不火上浇油，助长仇恨。

　　洋杂志中，一艳星接受采访，提及SEX拍摄，她说：很难受。不管对方多性感可爱，还是愿意跟男友 SEX，而不是和他演这出戏。

　　而在现实中，已经移民的劝别人移民时总是说：“我现在的生活恨不能分享给你。那里是高一级的文明，宁为太平犬。”

　　的确，那是“完美”的生活，但一份完美的生活，恰如艳星在拍SEX时遇到的美男子一样，即使对方再完美，也不可能绝对地放弃自我去配合。