关于查韦斯、津巴布韦资讯的解读

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　　1、2004年，反对派又通过征集三百多万个签名的方式迫使国家选举委员会就查韦斯的去留进行公投。查韦斯虽然赢得了这次选举，但是整个社会的裂痕因此更加加深。2007年，查韦斯的修宪方案再度燃起对立双方的政治激情

　　要求查韦斯下台，至少15万人参加了大罢工，21人在示威冲突中丧生/由于军队重新倒戈以及大量查韦斯支持者的抗议示威，两天后政变就瓦解了

　　为了“抵消”选举结果，查韦斯成立了无数个“公社委员会”来实施其政策，等于在正常的官僚体系之外重建另一套行政系统，以绕开可能被反对派“把持”的地方政府/取消了很多地方政府的权限，实际上就是架空了联邦制的意义。

　　在位期间，查韦斯反复重申“要把权力交给穷人”，至于富人，“我们必须挑战那些特权精英，因为他们摧毁了这个世界的一大部分”。

　　2、在津巴布韦，当白人诉诸法院来表达对土地强征的不满时，穆加贝说：“我，罗伯特·穆加贝，不可能被殖民者拽到法庭上去。”

　　以下是我的解读：

　　1、为了“抵消”选举结果，查韦斯成立了无数个“公社委员会”来实施其政策，等于在正常的官僚体系之外重建另一套行政系统，以绕开可能被反对派“把持”的地方政府。类似于黄仁宇的书里提到明朝张居正的做法。这也是美国派到民国的史迪威的对策，他的任务是帮蒋公抗日及打赢内战。他发现自己的命令无法达到自己想要的效果，于是他组织了一支小队，在国军的权力框架之外去执行他的命令。

　　明朝的政治框架中，张居正无法实现其主张，所以他另开一支“执行队伍”。而张居正的改革是统计土地和人口，向富人征税，这无疑是有利于国计民生的。不久后明朝几次兵凶战危，都有赖于国库充实方能支持下去，如果没有张居正等贤臣注重财政积累，朝代早就倾覆了。

　　若问张居正为何不改组政治框架，他没有那个权威（“一切按祖宗家法来”）。按黄仁宇的说法，每个朝代的第一、二任皇帝才有那个权威，其它的皇帝都只能在已成框架内行事。

　　查韦斯也如张居正一般取得委内瑞拉经济上稳定发展的效果。

　　2、现代人于历史是很隔膜的。他们只知道一些符号，根据符号来作出表态。例如，如果民众游行，一定是政府做错事。如果强调穷人被富人逼得没有活路，必须财富再分配，他们只会想到私有财产神圣。如果提殖民者的贪婪、掠夺、残酷，他们只会说“那不是都结束了吗?”

　　对他们来说，殖民者是一个尘封词，没想过那仍然是个现在进行时。他们只有一些对错的概念，如果电子游戏中死人，并不是真的死亡。但真实的历史是有很多细节的，一步步铺垫到穷人与富人（无产与资产阶级）的撕裂，如果只看到对与错，就会以为一切都可以挽回，只要在媒体上公开不义的事就能杯葛恶人，你又何必激动落泪。真实历史中死去那些人是不可再生的。以及，一旦战争开始，恐怕会有惯性作用，未必能以计划中的时间停战。

　　3、在洋媒的口径中，查韦斯是天怒人怨必须下台，但实际上委内瑞拉人对他的支持很高。而且他们的生活的确因有查韦斯而改善。

　　而洋媒所夸赞的国家，又并没有那么好。西方对某些国家进行了符合欧美利益的改革，并到处宣扬，但那些国家又并没有真的提升竞争力。如同流星一样，一闪就不亮了。

　　世上没有免费的事，不光是赚钱不易，接收讯息也要有分辨力